- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
417大方廣佛華嚴經淺釋
六波羅蜜，是菩薩成就清淨大願之法門。波羅蜜，簡譯作度；六波羅蜜，即是六種度的方法。又譯義作到彼岸，六波羅蜜，即是六種到彼岸的方法。
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
佛說四十二章經 我空怖滅(中)
佛法講修什麼一門深入，不是在學佛的過程中以幾年、十幾年，甚至幾十年就可以確定的。
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
金剛經研討 無為福勝分第十一
這裡講像恆河中的沙就是談這一段，不是談整條的恆河；談「諸恆河」，是談整條的恆河。恆河這一條河，不只是流經印度上游，中游、下游還是有差別，這地方並不是說有很多的恆河，不是這麼說的，這一點先要注意！
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
佛遺教經法句 二十一、結論六頌
菩提大道行
常樂我清淨
生滅具滅已
寂滅恒常樂
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 《南嶽單傳記》評唱 五十八祖蘇州萬峰時蔚禪師
虛空碎，大地昏，不見山外山，把盞戲牢關；
付衣偈，千斤擔，抛卻瞻州淚，遠望江流沉。
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 白雲老禪師 紀念塔碑誌文
白雲已散
慧月猶明
身雖不見
道自長存
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 《心性三境詩卷》
禪淨泯融 普賢德張 十萬里路奈何殤
雲現潮音月 何似人間波上舞
菩提心自豪
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 智障喃喃囈語
業團隨流識撥亂
孤身危局動八環
誰撥棋盤千層浪
風起習湧是何人
- 文：若知出處：雲語書摘
雲語書摘 雲老禪師〈禪的世界〉(四)
剃度為僧，自古有言：「非將相之所能為」，原本是一件極其神聖的作為，應該令人讚歎的好事；若不如法，引起為人父母的不屑，社會輿論的批評；洵然，不僅教界受損，僧格受辱，為世所尊的佛陀，亦為之連帶被貶！
- 文：恕出處：衲衣下的故事
衲衣下的足跡 那間國術館
妙語以智慧使人解憂紓窘
最不該說妄語存心編是非
- 文：若怡出處：衲衣下的故事
衲衣下的足跡 失眠曲---什麼時候可以放心的睡？
整天在看別人的臉色過日子，多可憐啊！有天可能是我無意間得罪了別人，師兄弟偷偷告訴我有人在說我壞話，我說太好了！不用花錢又可以消災，感激不盡啊！
- 文：編輯部出處：寺院巡禮
寺院巡禮 淡水慈修禪寺住持
他回憶他出家後就遇到九二一地震，寺院受戒也延期。九二一地震讓許多寺院受損，他自己也在動亂中擔心俗家會叫他回去，最終事情安然落定，他順利受戒。
- 文：道懷出處：佛研院園地
佛研院園地 【佛園覺苑】一點靈光 ──《以法為師》摘要
所以，每一天都要好好照顧自己的身口意，學佛陀的道理方法，從業裡去認識瞭解並發現，最後能突破業顯現道，久而久之就可以達清淨。
- 文：向弘出處：佛研院園地
佛研院園地 心光乍現 《以法為師》心得摘要三則
「靜淨」的第一步必須「靜得下來」，第二步是「淡化自我」，如此方能達到真正的「淨」。
- 文：鍾玲出處：文章轉載
文章轉載 碧雲寺出家：有修有證的如智尼師
他走到她跟前，說她聽不懂的國語，她就跑進去叫醒午睡的十妙說：「那個大陸和尚來了，趕快去見他！」接著陳員準備一盆水，給老和尚洗腳。
- 文：淨真出處：人物採訪
人物採訪 飄洋過海來尋祢
『菩薩世世修諸功德，結使心薄，心柔軟故。 復次，餘人得總相智慧能離欲，如無常觀、苦觀、不淨觀；菩薩於一切法中，能別相分別離欲』
- 文：詹天賜出處：健康講座
與聊天機器人對談健康問題(續四)
網路上對AI的批評中，有所謂的 “AI幻覺＂、“一本正經胡說八道＂的說法，像上述以主流觀點來否定其它觀點，是否太過主觀，是值得討論的問題。
- 文：詹天賜出處：思惟園地
分析複雜問題的一些基本概念(續六)
一個小家庭的形成，它的目的在於相伴走完人的一生，要共同解決生活中的種種問題。生命系統的基本問題在於生存與安全，因此，經濟與健康是家庭成員的基本問題。
- 文：木蘭出處：徵文廣場
「萬緣放下，一心歸去」------天岳山梵音禪寺[精進佛七] 心得
我深切體會到，無論持誦「南無阿彌陀佛」還是「南無觀世音菩薩」聖號，法門無量，殊途同歸，其核心秘訣無二，正是“萬緣放下，一心歸去”。只要依此修行，必定能感得內心的清淨與法喜，在修行路上有所收穫。
