- 文：若知出處：417期2026年1、2月
雲語書摘 雲老禪師〈禪的世界〉(四)
剃度為僧，自古有言：「非將相之所能為」，原本是一件極其神聖的作為，應該令人讚歎的好事；若不如法，引起為人父母的不屑，社會輿論的批評；洵然，不僅教界受損，僧格受辱，為世所尊的佛陀，亦為之連帶被貶！
- 文：若知出處：416期2025年12月
雲語書摘 雲老禪師〈禪的世界〉(三)
「但說一拜已具『滿汝願』的慈悲之意，不受三拜是謙虛受禮；否則，張渝生不聽，勉強三拜，便構成教誡中的我慢禮，那是不敬的行為。」
- 文：智旭出處：415期2025年11月
雲語書摘 千佛山『灑脫人生』講壇 轉煩惱成菩提(下)
明了！本參。
明白了！重關。
明明白白了！牢關。
參！莫忘卻，猶有箭後路！
- 文：冷月出處：415期2025年11月
雲語書摘 讀《休庵詩詞》有感 - -莫把煩惱放在心上
只因人無始以來，世世累積的無明、迷惑，讓人原本清淨的心染污了。
- 文：若知出處：415期2025年11月
雲語書摘 雲老禪師〈禪的世界〉(二)
雲水信步悠遊
紅塵混跡多咎
且說酸甜苦辣
原來一無所求
- 文：智旭出處：414期2025年10月
雲語書摘 千佛山『灑脫人生』講壇 轉煩惱成菩提(上)
佛弟子修行過程的五個堅固：
第一個五百年；解脫堅固！次五百年；禪定堅固！
次五百年；多聞堅固，次五百年；塔寺堅固，次五百年，鬥諍堅固。
- 文：若知出處：414期2025年10月
雲語書摘 雲老禪師〈禪的世界〉(一)
禪，是我的生命。
- 文：若知出處：413期2025年9月
雲語書摘 佛門女眾行者應有的認知
老和尚從來不規定勉強，也沒有要求，但無限的期許、諄諄告誡都在家風、寺訓、看板及著作的法語裡：「道如逆水行舟，不進則退」
- 文：潛出處：413期2025年9月
雲語書摘 眾生有病我亦病
「沒有說再見的資格，像菩薩，必須效法『蓮藕』般，常住污濁而不染，為的是，慈悲喜捨，弘願導引有緣，不起分別，冤親平等，虔誠地盡一份心。因此，抬望眼，眾生有病我亦病。」
- 文：若知出處：412期2025年8月
雲語書摘 結夏安居何所為
雲公老禪師明示：「要明心見性，先要修心養性。」而修心養性，本來就是出家人的日常功課，該從何下手？自然是要從照見自我下手。
- 文：潛出處：412期2025年8月
雲語書摘 因緣生法，不捨因果
所以，緣聚則生，緣散則滅，緣化於無明，如是為之迷惑，則成為癡相。
- 文：若知出處：411期2025年7月
雲語書摘 讀佛經 佛說摩訶衍寶嚴經(續完)
化比丘曰:「是故諸賢，不當思想亦莫反想，若不思想不反想者，則無染不染；若無染不染者，是說息寂。
- 文：潛出處：411期2025年7月
雲語書摘 流轉──心不相應行法之一
學佛的人，委屈之後，同樣有煩惱，有怨尤，有極端，有奮鬥，但是心念中所有，應從事明辨於認知，講究化解之道。也就是不為所轉，而是轉之所有。
- 文：智旭出處：410期2025年6月
雲語書摘 一切唯心造(下)
惟依「禪那」法門之「參」字訣，而行慎精進之究竟，於一塵中覓取無邊法界之真諦。
- 文：若知出處：410期2025年6月
雲語書摘 讀佛經 佛說摩訶衍寶嚴經(六)
禪定正念調御心
無有吾我無我所
是為迦葉稱住戒
不倚禁戒得解脫
- 文：潛出處：410期2025年6月
雲語書摘 色塵、法塵、色法、色蘊等五蘊的認識
色塵，是自然界的現象。
法塵，是因緣發生的現象。
色法，是心識分別的現象。
- 文：智旭出處：409期2025年5月
雲語書摘 一切唯心造(上)
當行者的智慧達到圓滿，覺悟做到徹底無餘；也就是佛法中的自覺、覺他、覺行圓滿相應的地步，它纔能顯現《老僧常譚》
- 文：若知出處：409期2025年5月
雲語書摘 讀佛經 佛說摩訶衍寶嚴經(五)
謹慎杜絕「狎習白衣、憎嫉師友」等背覺合塵之劣行，慎防品德有闕漏，才不致遭受墜墮之遺憾，辜負此生出家修行之良緣。
- 文：潛出處：409期2025年5月
雲語書摘 鳳凰瀑布前的沉思
「可見禪關非是理解邊事，講求參要真參，悟要真悟，不得草草自欺。」
- 文：若知出處：408期2025年4月
雲語書摘 讀佛經 佛說摩訶衍寶嚴經(四)
云何比丘不走如犬？若人撾罵，默受不報；呵責瞋怒，比丘不報，但觀內身，罵誰？打誰？誰受恚責？迦葉，是謂如此比丘不走如犬。
