圓覺之道第二十六集(下)

一個菩薩在修行的道路上，從事物能夠知道什麼、發現什麼，那必須要有“理”；而這些“理”是不是完整的？是不是能夠化解問題？這就關係到修養

大方廣佛華嚴經淺釋-如來名號品第七

問：「云何最勝田？」
答：「世間有農耕，出世重心耕；如是常作心之調適功德，是最勝之心田。」
問：「云何一切智？」
答：「世出世間，凡所有知識經驗。」

唯識法相學47種子與識的關係(上)

首先來認識種子；種子究竟是怎麼發生與形成的？在唯識學上叫做“能生種子”，“能”就是能力，就是什麼樣的能力生起這種子，也就是說種子一定有一個來處，它從什麼地方來的？

佛法要義 智慧(五)

第一，三世智。三世就是講現在、過去、未來，但這個現在、過去、未來，要特別強調，不是談前一生、這一生、來生；現在、過去、未來是講三個不同的時段。

休庵拾粹 惋惜了的

每天清晨，習慣於床頭即可以享有的日出，眼簾間，已經失去了那份旭日東昇的希望之美；就像是餐館的廚師，從來不會覺得饑餓之苦。

楞嚴探秘三之一

這原先都是有情眾生，怎麼會投到無情、非情中去？這才值得我們警惕！這些都是眾生，我們是有情眾生沒錯，可是這些，看似無情卻有情，不然的話為什麼「生公說法，頑石點頭」？為什麼石頭它會長大？有生命的現象？為什麼水分子也會感應到人類情感的反應？原來萬物都是有情的。

　出世之法財　

出世間之財，則以法而說法財。在《未曾有因緣經》中說法財有信、進、戒、慚愧、聞、捨、定慧等七法財

英譯法語三則

解惑

末學心想道場不是十方的嗎?為何我誠心想修持而不讓我在內打坐讀經,末學自認入山門均合規矩,但不知該寺為何拒人於千里,末學想知道佛寺大殿的規矩是否因各家寺院不同而有所差異?

高麗菜的接力

三月的暖春裡，吃完元宵之後，某個週二在當家師的邀約下，大眾師八人在午後二點準時集合，擠在一輛八人座的休旅車上，並另請居士開了一輛環保貨車一同出發前往台南採收高麗菜。

　黎明之子　

記得上回往樹林的路上騎，這已有歷史的老爺車不知哪根筋又犯了，突然在熱鬧的街頭跟她賭氣，踩了許久還是無法發動；正值中午弄得人疲憊不堪，汗水淋漓。

笑顏布施

十幾年前的台灣，捐血並不普及，看到這冷清的場面，當時正值青年的我，血液中澎湃著一股救人的熱情

唐代詩僧靈一和靈澈的詩歌

靈一跟靈澈說「何時共到天臺裡」，我們一起去天台山出遊，「身與浮雲處處閑」，我們的身子跟浮雲一樣的閑，這樣一首寫山水詩，表示出家人之間的情誼，和飄逸的心境。

極短篇 月台送行

後火車站的路旁有輛計程車停下來，一位女子靈活地跨出來，她穿著牛仔褲，真絲上衣，像藍色的水飄動著。身材苗條~

氣血、經絡、與健康 (五十四)

肺經（Lung）代碼為LU，為國際通用代號，其穴位編號由中府（LU1）至少商（LU11）共十一個穴位，每個穴位都有其國際標準代號。

詩

恆星的搖籃

我們直覺地認為，自己的意見才是正理，碰到別人不同的表達，馬上就衝了過去。

與花草結的緣

老和尚在開示＜緣的真面目＞中, 有一個舉例: 「當一個種子種在地裡,
地是第一個緣, 其次, 空氣、陽光、水, 以及灌溉、維護

追思之旅

「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」又濕又冷的天氣，是清明節典型的氣候型態，飄雨中增添懷古之情。

讓我們一同看雲去～(三)乙未年新春上白下雲老禪師足跡巡禮記

菩提寺山門不二門前張燈結綵、花團錦簇，讓人為一股強烈的過年氛圍所感染。

至德之教

古人云：「一日之計在於晨」，這句話的意境似乎離自己很遙遠。但日前於菩提寺上《大智度論》的課程中，在第七卷「釋初品中佛世界願」中提到－菩薩法，晝三時，夜三時，常行三事

學佛的歷程

在這堂課裡老和尚提出學佛不要有壓力，必須在工作、家庭都照顧好以後，行有餘力再來學佛。

訪西安禪林一月遊

和常師父約定已是四、五年前的事，今年四月終於因緣和合，放下一切俗事，一個人提著簡單的行李，搭上飛機，來到素昧平生的西安，決定住上整整一個月……