圓覺之道 第二十四集(下)

為什麼六波羅蜜一開頭都要談布施，不談禪定、智慧與精進？為什麼初地菩薩是變化位？初發心就可以稱作菩薩？

大方廣佛華嚴經---毗盧遮那品第六之一

法王：人中最高位為輪王，賢聖最高位為法王；經中所說，應是如來為法王。

唯識法相學43---所緣境相

談“所緣境相”首先要瞭解一個基本的道理， 有“所”就必須要有“能”

佛法要義---智 慧(三)

學佛者應該用什麼方式去看？就是談修行，已經懂得佛陀的道理方法了，有了佛法的知識經驗了，是「成」

休庵拾粹---佛性之識

如果人生是舞台，每一場戲，任何一個角色，其中都有不同的自己，如果一一表現出來，就必須加上幻想！

楞嚴探秘(二之三)

「序分、正宗分、流通分」是道安法師分的，後人因為他分得很正確，可以當成一個標準，所以後來講經就依這三個分法來看經文

般若與菩提

般若，是梵文的音譯，意譯為慧，慧是藉智而顯現；智的梵文是闍那，智即是知識和經驗。

英譯法語三則

解惑

世俗有句話說：「讀書可以改變氣質」，可見明理熏習轉心是改變自己的關鍵；而對一個真正想改變自己的佛弟子來說

人生的另一番體驗

常聽古德說：「施主一粒米，大如須彌山；吃了不了道，披毛戴角還。」

公車即景

一個早晨，紫琴搭上這班往學校的客運，由於淡水到北投線上有許多國中、小學的師生陸續上車，所以車內像沙丁魚般的擁擠。

唯識—照見自我的一面鏡子

以唯識的觀點來解決人生的問題，其實最終的目的就是要解決每一個「我」的問題。

極短篇／溫暖之源

巴士上一群大學生正開心地說話，不時發出一陣陣笑聲。韓智明跟他們站在一起，卻沒有加入他們的談笑。

分享之美---文章轉載自 「溫暖人間」

誰能阻止風傳播花粉呢﹖要使名貴花卉不失本色，只有一個辦法……

開心農場眾生相

“五妃廟”在台南市健康路上，是府城的一個觀光景點。

氣血、經絡、與健康 (五十)

舒筋活絡穴指的是具有舒通筋絡、散寒祛濕的這類穴位，對保健而言，也就是用來緩解經筋拘急、體表經絡不通導致疼痛的穴位，這類的穴位共計五十四個

晦澀的天空

曾經以為生命的天空是晦澀的
因為烏雲遮擋著太陽
使人瞧不見那絢麗之光
於是心頭淌起了血雨 淚下不停

心中的一把尺

可見人人心中都有兩把尺，一把量他人、一把量自己，看事情就會見仁見智。尺寬的人不拘泥於小事

一把尺

如果心中仍有「參與」的衝動，不妨再想想老和尚的話：「跟你有什麼關係？你管他幹什麼！」再觀照一次我的那個「我」。

微笑人生

修養來自修行，修行來自生活點點滴滴的應對，如何去面對挫折化解煩憂，對人對事忍耐包容的同時也要用心去了解，進而化解，以不傷害彼此為前提

佛教的本質－般若開顯 (上)

佛教是宗教，非宗教，是名宗教。宗教是 一種現象，非本體，只是假名而已

詩

事遭曲折自煉心
大浪淘沙始見金
徹骨寒梅香瀰漫
自在水鳥歌妙音

一封遠方朋友的問候信

當別人說我們的工作表現不佳時，要能從缺點處去改進、求進步，向別人學習更好的工作方法及態度

花韻法語

除了到寺院親近三寶，聞經聽法，我們這群快樂的夥伴也喜歡研究花藝，跟插花老師有約，一起親沐「花藝世界」

不可思議的功德力

那種慈悲憫人的菩提心腸，我們會一輩子感激，最後我願真誠的說：湛師父 謝謝你！