- 文：恕出處：391期2023年09月
衲衣下的足跡 「手眼」雙重奏
人生有苦有樂，唯苦與樂是相對的虛幻，修行不應以苦樂來分別，對利他的事要抱持「苦不以為苦」的廣大胸懷。
- 文：釋浮檀出處：391期2023年09月
衲衣下的足跡 ＜千佛山止觀法門＞研習報告(上) 發現自我
研習止觀法門雖然包含解、行二部份，但法門的體證仍需要長年累月的功夫。所以學生目前的報告內容還只能以個人讀書、自省在學院一年多來的生活心得為主，從五蘊的調理下筆，進而討論法門的内涵，最後分享一點學生練習的體驗。
- 文：恕出處：390期2023年08月
衲衣下的足跡 說似一物即不中－－語言與思惟的試探
真義超出語言與思維能描述的範圍，實因言語的片面、有限及僵化，常常「言不盡意」，落處皆塵。
- 文：恕出處：387期2023年05月
衲衣下的足跡 傳承與接棒
「見與師齊，減師半德，見過於師，方堪傳授」
- 文：浮月出處：387期2023年05月
衲衣下的足跡 是餐非餐
只見他手扶著盤子，眼睛凝視著那讓人垂涎三尺的美食。「師父！你真的要我把它扔了？」 看來他不相信自己耳朵聽到的。
「是的，把它扔了！去啊！」
- 文：恕出處：386期2023年04月
衲衣下的足跡 生滅之間
《那先比丘經》相當於南傳巴利三藏並流傳于南傳佛教各國的《彌蘭陀問經》，是以西元前二世紀入主西北印度的希臘國王彌蘭陀，與印度佛教的僧侶那先尊者之間的對答，闡明「緣起、無我、業報、輪迴」等佛教基本教義．
- 文：浮月出處：386期2023年04月
衲衣下的足跡 試以禪行者論已故英國女皇
世人對女皇70年的評語普遍是：「她一步都沒踏錯！」
- 文：懡懡出處：385期2023年03月
衲衣下的足跡 古嚴拾粹
或許可提醒我們世間的無常，在欣賞之餘，更不忘它終將走向凋零。讓人更懂珍惜。也更願去把握稍縱即逝的一切。
- 文：恕出處：385期2023年03月
衲衣下的足跡 愛與不愛的思索 －－因誤會而結合，因了解而分開
「因為誤會而結合，因為了解要離婚」，是不是下次還要再去誤會一次？
- 文：恕出處：384期2023年1、2月合刊
衲衣下的足跡 捕風捉影集
「虛空與雲，相互映現，相互無礙，一切變異，皆是各各因緣，彼此無關無牽；所以分別，只為諸相迷惑，只為諸色運轉。」
- 文：恕出處：382期2022年11月
衲衣下的足跡 笑問客從何處來？
兒童“相見不相識，笑問客從何處來”，童言童語本來天真自然，但這無心的一句話，卻重重的打在賀知章的心上，離鄉多年，似被故鄉所忘！
- 文：雲出處：381期2022年10月
衲衣下的足跡 諦聽！生命的樂章
「一片黃葉，毫不經意地飄落地面；一陣風雨，毫不經意的灑落人間；可是，那黃葉與風雨之間將發生些甚麼？唯有禪思！」
- 文：編輯部出處：380期2022年9月
衲衣下的足跡 灑脫地走 乘願再來
祈願法師速去速回，再共圓菩提行，共證菩提道果。
- 文：編輯部出處：378期2022年7月
衲衣下的足跡 窗櫺贅語
對於性格拘泥、龜毛、愛吹毛求疵的人，那條細小尾巴，肯定就是你最不願割捨，最不願放下的執著與計較，那條過不了門檻的尾巴也象徵著微細惑
- 文：編輯部出處：378期2022年7月
衲衣下的足跡 義賣的善循環
談到是否觸犯戒律，經典有強調「專款專用」的重要性，「檀越所施物不異迴作餘用」，信眾的布施不能用於違背他本意之處，如果因此而觸犯戒律，這才是出家人要小心的
- 文：編輯部出處：377期2022年6月
衲衣下的足跡 玫瑰與刺－－從“冷笑話”談起
所以，把身口意定調在業還是道，這無關天熱或天冷，多刺還是多嬌？畢竟外境無法障礙一個行者，而是看你內心「受想行識」起了什麼樣的變化作用。
- 文：編輯部出處：376期2022年5月
衲衣下的足跡 眾裡尋他千百度，只為還他四佰伍
馬祖禪師怎樣考驗他，他終顯「一心不亂」，成為一個不迷惑之人；不須東西南北奔走，只須體悟現前
- 文：編輯部出處：376期2022年5月
衲衣下的足跡 生命的課題
「老病死」並非年老者的專利，生命每天都在流逝，病苦哪天來臨也未知，只能珍惜日常的每寸光陰，在有幸得聞佛法的人身，期許深入佛陀法義，明了「生」的內涵，遠離顛倒夢想，達到心無罣礙，那麼死亡來臨的時刻才能解脫自在
- 文：編輯部出處：375期2022年4月
衲衣下的足跡 別人是一面鏡子
他也常常提醒我們說：「你們能同門吃一大鍋飯，若沒有很深的宿世因緣那是不可能的，所以要懂得惜緣。」
- 文：編輯部出處：375期2022年4月
衲衣下的足跡 四月17──誰來？
臘月30的到來，彼時你能交出什麼樣的「成績單」？若平時熏修有功，能夠作得了主，肯定臨命終時臨危不亂，必定能得到自在解脫！
