- 出處：雲語書摘期數：257期 2011年4月刊
勿在聲色中討生活
師父在《休庵散抄》中有篇〈行忍苦衷〉一文裡說：「苦行行者，首在難行能行，難忍能忍，倘若於『聲色上討生活』，無異形同凡俗。」
- 出處：雲語書摘期數：259期 2011年6月刊
學佛如同吃飯
師父在《白雲心語(2)》中說：「學佛如同吃飯，一頓不吃就會挨餓；因此，必須天天吃，月月吃，年年吃，吃到不能吃為止。」
- 出處：雲語書摘期數：262期 2011年10月刊
認識佛教與佛法
佛教是國際上公認的五大宗教之一，宗教的型態必須具有教主、教義、教堂、教士、教徒等組織架構。
- 出處：雲語書摘期數：266期2012年4月刊
吃的問題
自古以來，人們不斷的探索健康，養生的方法。現在大家皆知「陽光、空氣、水和營養」是維護健康的不二法門。
- 出處：雲語書摘期數：270期2012年9月刊
信佛、學佛、可以成佛
信佛，是開啟覺悟，是入佛之教；打從心底虔信佛陀的般若與菩提，像陽光能夠驅除愚暗；舉凡佛陀所遺留下來的，許多的甚深微妙之法，不僅欲虔信，更欲深入，撇開自己的依於業力所發起的任何自我意識。
- 出處：雲語書摘期數：272期2012年11月刊
學佛之識
學佛的主旨，在培養智慧，在成就圓覺。學佛的人，在菩提道上，櫛風沐雨，精進勤行、歷經百般磨鍊，最終目標不外乎進入道的修養，證入道的果位。
- 出處：雲語書摘期數：274期2013年1-2月合刊
空相的認識
空，一般來說是指空虛之意。凡虛而無物之處，空無所有，皆謂之空
- 出處：雲語書摘期數：276期2013年4月刊
心與識的分辨
心與識在佛陀的教法中，幾乎包括宇宙人生的萬事萬物，分別述說於三藏十二部中；所謂「一切唯心」，「萬法唯識」，便是所有事物法則的綱要
- 出處：雲語書摘期數：278期2013年6月刊
緣生的種類
佛法說：一切萬法皆由因緣聚合而生，也隨因緣散去而滅，依此而說緣生緣滅。
- 出處：雲語書摘期數：280期2013年8月刊
什麼是修行
上白下雲老禪師曾說過：雖然一般把修行當成誦一部經，或禮懺、念佛、持咒、作法會．．．
- 出處：雲語書摘期數：282期2013年10月刊
雲語書摘
在佛法中所謂的「有」，是指現實生活所關係的動物、植物、礦物等有情、非情與無情的眾生，以「人」為中心，舉凡理和事等一切諸法相。
- 出處：雲語書摘期數：284期2013年12月刊
業的因果感報
學佛的人，對「業」一詞，雖不陌生，但對「業」所含蓋繁複的內容，卻感到一頭霧水，混淆不清楚
- 出處：雲語書摘期數：286期2014年3月刊
三界六道的認識
欲界有六道眾生，欲，希求的意思；界，是範圍。
- 出處：雲語書摘期數：288期2014年5月刊
說夢
一般說夢，有兩種現象，一是比喻不切實際不能實現的，有如做夢般
- 出處：雲語書摘期數：290期2014年7月刊
人的五大欲望
色之所以迷惑人的道理，在於色塵、法塵、色法與五蘊的關係，而道理的關鍵性，是因人的貪欲所起，而貪欲起動的能源，來自人的無窮業力
- 出處：雲語書摘期數：292期2014年9月刊
談忍波般若蜜
忍，有安忍、安住、承受、包容之意。
波羅蜜，是梵語的音譯，意為「到彼岸」。
- 出處：雲語書摘期數：294期2014年11月刊
應無所住而生其心
「應無所住而生其心」的法義，是要從「有所住」上去生心，從「有所住」去下手；所住、所存在的是一個什麼問題和現象呢？並不是一切都不要存在，若否定一切而要生清淨心、菩提心；那麼，就完全錯解經文的涵義了。
- 出處：雲語書摘期數：296期2015年1月刊
吃的問題
閩南語有「吃飯皇帝大」之說，意指吃飯是件很莊嚴、嚴肅的事，不能隨便亂吃。
- 出處：雲語書摘期數：298期2015年4月
般若與菩提
般若，是梵文的音譯，意譯為慧，慧是藉智而顯現；智的梵文是闍那，智即是知識和經驗。
- 出處：雲語書摘期數：300期2015年6月
看破、放下，方得自在
看破，不是消極，不是退避；而是積極的去認識、了解，不為色塵緣境、人事問題所迷惑，進而突破、化解障礙；也就是化解無明而有所覺悟，破除迷惑而顯現真如之性。
