- 文：恕出處：408期2025年4月
衲衣下的足跡 天仙子．「茄苳即事」詞三闕
想那巍峨的泰山盪胸生層雲，會聚千種美景，高度超拔的視野，角度多元，達到「人無俗慮悟禪機」，去住無心，又哪來的人事糾葛、嫌隙？
- 文：恕出處：407期2025年3月
衲衣下的足跡 鷓鴣天．詞二闕
南泉禪師便指一株花說：「時人見此一株花，如夢相似。」
- 文：恕出處：406期2025年1、2月合刊
衲衣下的足跡 青玉案．晨鐘暮鼓關山度
四句百非都是分別執著：離四句，斷絕我們是非、增減、垢淨、生滅對立；絕百非：無非是教我們息止熾燃的攀緣心。
- 文：恕出處：405期2024年12月
衲衣下的足跡 臨江仙．十月芎花飛絮轉
禪意向來沾不惹
踏綠水畔山前
輕履勝馬繫林間
隨緣不變巧
旖旎趁華年
- 文：恕出處：404期2024年11月
衲衣下的足跡 寫景詞兩闕
娑婆歲歲奔騰湧
鐘鼓聲裡覺初夢
長瀑白絹簾
橋欄南北通
- 文：恕出處：403期2024年10月
衲衣下的足跡 詠桂花
桂魄清蔭何留影
暗香細蕊不生生
- 文：恕出處：401期2024年08月
衲衣下的足跡 散步手記 ── 給迤灑這條路上如海的記憶
佛教說的「因陀羅網」，喻華嚴重疊無盡、緣起無盡、法界無盡的思想。法義註解說：因陀羅網境界門是說「悟解萬物互相包含，縱橫交織、重重無盡、層層疊疊，渾為一體的殊勝境界」。
- 文：解凡出處：400期2024年07月
衲衣下的足跡 基因已經上膛，命運卻沒有扣動扳機
「我們不只是基因的產物，並且科學也只能解釋人類天性的一部分。」
- 文：冷月出處：397期2024年04月
雲語書摘 讀《休庵詩詞》
「究竟涅槃的實證者」，誰是？你？我？他？應都不是！所以，別太堅持自己的，有可能都是自己的自我意識！把堅持的時空拿來面對自己，發現、調整自己的我意識，那才究竟！
- 文：恕出處：397期2024年04月
衲衣下的足跡 千山走衲僧
走路是一種修行，遇逆境不能消沉落寞，永遠要堅挺、踏實、進取；順境要懂得珍惜，無論順逆境都不能裹足不前。從來走路不僅僅是走路，它是一種行動、信念，開闊新的視野：無論遭逢動靜、自然、人事物，皆是心靈的對話、心念的轉換。
- 文：恕出處：396期2024年03月
衲衣下的足跡 尋路迷宮－－下一班迷宮班車我不搭
古往今來，霸主、政客對名利、權勢傾慕追逐。如果不轉身，那就不能怪迷宮就是你的病，你的貪瞋癡，你的圍城！
- 文：恕出處：394期2023年12月
青山自青山，流水自流水 ──「根見、見見、性見」與「見山是山，見水是水」三境
初入門，看山是山，看水是水。
進入門，看山不是山，看水不是水。
住門內，看山仍是山，看水仍是水。
- 文：恕出處：393期2023年11月
衲衣下的足跡 風吹鈴響，鳴個什麼？
聆聽──聽外界聲音，從而產生溝通、交流，乃至自我的成長，不只是表面在聽，而是一種內心的體會與感受，或說是理解、發現的過程。
- 文：恕出處：392期2023年10月
衲衣下的足跡 「還至本處」的隨想
「家貧遭劫時如何？」（洞山禪師）
「不會劫盡的！」（本寂禪師）
「為什麼？」
「因為賊是家親！」
- 文：釋浮檀出處：392期2023年10月
衲衣下的足跡 ＜千佛山止觀法門＞研習報告 發現自我(下)
《修行法要．解說》說：「看破破本參，放下透重關，自在即出生死牢。⋯⋯但向上一路，密不通風，仍不能脫出漸修或累世修而得頓悟者。」
- 文：恕出處：391期2023年09月
衲衣下的足跡 「手眼」雙重奏
人生有苦有樂，唯苦與樂是相對的虛幻，修行不應以苦樂來分別，對利他的事要抱持「苦不以為苦」的廣大胸懷。
- 文：釋浮檀出處：391期2023年09月
衲衣下的足跡 ＜千佛山止觀法門＞研習報告(上) 發現自我
研習止觀法門雖然包含解、行二部份，但法門的體證仍需要長年累月的功夫。所以學生目前的報告內容還只能以個人讀書、自省在學院一年多來的生活心得為主，從五蘊的調理下筆，進而討論法門的内涵，最後分享一點學生練習的體驗。
- 文：恕出處：390期2023年08月
衲衣下的足跡 說似一物即不中－－語言與思惟的試探
真義超出語言與思維能描述的範圍，實因言語的片面、有限及僵化，常常「言不盡意」，落處皆塵。
- 文：恕出處：387期2023年05月
衲衣下的足跡 傳承與接棒
「見與師齊，減師半德，見過於師，方堪傳授」
- 文：浮月出處：387期2023年05月
衲衣下的足跡 是餐非餐
只見他手扶著盤子，眼睛凝視著那讓人垂涎三尺的美食。「師父！你真的要我把它扔了？」 看來他不相信自己耳朵聽到的。
「是的，把它扔了！去啊！」
