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白雲老禪師

    大方廣佛華嚴經淺譯 毗盧遮那品第六之一

  • 出處：紅塵甘露期數：299期2015年5月

    • 智、梵語說闍那，乃一切世出世間之知識與經驗，即一切智；言智地者，涵蓋了智的體性、效用、法相、境界圓融無礙之成果。

    　　智的體性：知識經驗。

    　　智的效用：明通事理。

    　　智的法相：知而後解。

    　　智的境界：光明徧照。

    　　智於修行中，如諸波羅蜜法行，智波羅蜜是不可或缺的基本；無論是一切智，道種智，一切種智，堪稱諸佛學之首要條件。

    唯識法相學44 種子問題

  • 出處：紅塵甘露期數：299期2015年5月

    • 第一個“剎那滅”：種子會發出來，但是在一剎那之間就會消失，這是什麼現象？在理論上，“眼耳鼻舌身”接觸到“色聲香味觸”，就會產生根與塵接觸的現象，是不是就能確定裡面有種子？有種子因、有什麼……？

    佛法要義 智慧(三)之2

  • 出處：紅塵甘露期數：299期2015年5月

    • 　所以談四種智，為什麼要說從成所作開始起，不要從大圓鏡開始？因為太多的人談四種智一開始就說大圓鏡智，談後面認為平等、妙觀察、成所作都是多餘的。我像大圓鏡一樣，什麼都好了；怎麼像大圓鏡一樣？大圓鏡是物質的還是精神的？

    佛法要義 智慧(四)之1

  • 出處：紅塵甘露期數：300期2015年6月

    • 其次看「集」，一般來說苦又是怎麼形成的呢？其實是累積起來的。譬如“煩惱苦”，煩惱什麼？假使是因為買股票被套牢了，就會發現是不是一買股票就被套牢？

    大方佛華嚴經淺釋 如來名號品第七

  • 出處：紅塵甘露期數：301期2015年7月

    • 問：「云何最勝？」

    　　答：「最、上義；勝、超越義。世尊之智慧與覺悟的圓滿成就；是無上的，是超越的，故說是最勝者。」

    　　問：「云何導師？」

    　　答：「世尊引導眾生入菩提道，令使求得究竟解脫。」

    佛法要義 智慧(四)之2

  • 出處：紅塵甘露期數：301期2015年7月

    • 以“道”而言，要去明白“苦”是怎樣累積起來的，還有關係到“類智”如何，“法智”如何，這其中都有道，如果把這些道的問題都搞清楚了，當然苦就能化解。

    佛法要義 智慧(五)

  • 出處：紅塵甘露期數：302期2015年8月

    • 第一，三世智。三世就是講現在、過去、未來，但這個現在、過去、未來，要特別強調，不是談前一生、這一生、來生；現在、過去、未來是講三個不同的時段。

    休庵拾粹

  • 出處：紅塵甘露期數：304期2015年10月

    • 請記取，人間世，原有許多定律：

    就像是太陽和月亮，無論你走到那裡；太陽總是東昇西墜，月總是期望缺圓。

    唯識法相學50境用四分

  • 出處：紅塵甘露期數：305期2015年11月

    • 其實從表相看無法知道裡面的成分內涵的話，說不定它是一條白蘿蔔呢！它是另一種品種，呈現的是紅顏色，認為就叫紅蘿蔔，最後這種自證分還是不可靠！還要證明你的自證所得的是肯定的，才算是境用四分的完成；

    佛法要義 羯磨 業 (二)

  • 出處：紅塵甘露期數：305期2015年11月

    • 法的布施在果報上，不會得到所謂的福德福報，得到的是什麼呢？是不同於福報的一種果報，就叫作非福業。如果於福業來說是色身，非福業是法身，這樣分辨的話就很容易瞭解；所以色身的成就跟法身的成就，就關係到福業、非福業。

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