362期2021年1、2月合刊 :: 千佛山雜誌

初發心：起始發菩提心，期求無上菩提；於菩薩十住中，是發心住之第一位。初始，因見如來相好莊嚴，尊重難遇

尤其談到因緣，千萬要清楚：絕不是「以因相應於緣」，而是緣力引發它的因；這是要特別注意的一個重點！

如果是個自了漢，最多成就阿羅漢；如果自己得到利益，還願意去幫助更多的人，就是菩薩。

靜坐之後，如何照顧自己的思想意念？如何能與道相應？與生死有關？可以從《四念處》下手。

然而佛性的的顯現，在於培養智慧的修學中，去面對現實的是非，能明辨是非，但不參于是非；於美醜的分別，是認識美醜，卻不為美醜生起喜厭之心。

好比一個目標，你叫它“妄想”還是“理想”？人常不知道怎樣轉換心念，也看不到事情的真相，娑婆眾生於「有」的世界，不斷在現象中執著、流轉，說要放捨，也不是一下子就能達到

「血型有盡，血緣無盡，探源尋流，仍舊耽在緣境裡。」也就是還有一條顯現價傎饒益，更寬廣的菩提大道，從事「思想的開拓，智慧的顯現」。

「突破塵勞循正道，事理無礙三摩地」，在日夜傳唱的歌聲中，若去仔細檢點一下，眼皮下突破自我的資糧能療幾分飢渴？

生忍是面對善緣和惡緣時皆能維持心的平和而不起貪愛和瞋恚的念。法忍是以三法印（諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃）去對應諸法，不起煩惱。

一般大人會用訓育的口氣灌輸觀念給小孩，或用好聽的話哄小孩令她做大人認為該做的事。

世人迷惑於五欲，貪欲之心，如糞中蛆，如蛀木蟲，從淨入垢，從明入暗；為了滿足愛欲，常住污穢之中而不以為染，鑽進窄暗之中而不以為苦，乃是貪愛的欲念不厭足故。

筋骨酸痛是常見的症狀，項部、背部酸痛是許多上班族的困擾，而中老年人的五十肩，還是退化性關節炎，多半是痹病。

從氣血經絡的角度來看，人有亞健康的問題，主要是因為邪氣停駐、聚集在經絡的緣故。因此，要緩解亞健康，就要把邪氣從經絡裡排出去，在排邪過程中，就會有排病反應。

得理不饒人有時候傷人也傷己，諸不知己身最珍貴那份善良與寬厚，已離你而去，而那正是生命持續的密碼。