365期2021年05月 :: 千佛山雜誌 :: 千佛山全球資訊網

正心正念，於思惟中不分別計著，於讚於毀，心念不動；無論垢淨難易，大小成壞，以及有無，於心念中明了；猶言明辨是非對錯，卻不參與是非對錯，為法本因緣而生故，無體無性空無實故。

在經典上有一個最要緊的一個字「照見」，照見什麼？在這個表相中間，能深入而且還能肯定，證明所肯定的，就能夠了生脫死，得解脫，而得到真正的饒益性，這樣才能談得上於因緣法，在唯識學上面有所認知

所以「欲」不可以一開始就用「斷」的方式去面對；要先少欲，慢慢淡欲，最後能做到無欲，或是清淨欲。這樣慢慢去修養，才是面對欲應有的態度和認識。

但是獻上一份心意時；所包含的是虔誠與尊敬？亦或是拔苦與樂？或只是一份憐憫，乃至求功德之心？

「無生法忍」是修行上一個重要的功課。如果自己一直扮演法官盯著別人，心中堆滿垃圾情緒，充滿偏見，就會失去冷靜的判斷，想想陰暗罩頂，多不值得！

平時不妨熏修，好好的做止觀，在心情悅樂的時候，參「那個快樂的是誰？」在逆境時就參個「失意的是誰？」時時參、處處參，就像老禪師教我們參的「你真的吃飽了嗎？」從業顯道，又何必一定要參「喝酒的是誰？」

後來看到紀念老禪師的特刊《白雲無盡》，看到大事表上的記載，民國五十三年老和尚剛好在碧雲寺，猛然想到五十年前跟那位師父講的話沒有去兌現，就跟家人一起去碧雲寺，完成這個心願。

「死亡是業力的約會，像世俗中情感的絲縛，縱然你有心想擺脫，但情感之絲是你自己放出去的，也是你自己纏繞綑縛的，又能怨得了誰？怪只怪，悔不當初。」

其實老和尚有幫他處理健康問題，只是他沒用心，不聽話，一痛就吃止痛藥，後來把身體搞壞了。

在《阿含經》中記載，假使人一生活七十年的話，前面的五十年，甚至六十年都在參學，最後的十年，或八年、五年才算自己修學

五色望診的應用十分廣泛，也可應用在經絡望診上，察看十二經脈循行路徑的顏色，也可看出五臟六腑的一些狀態

冰冷的食物入胃，胃經也會受寒，這是寒氣入侵人體最直接的方式，尤其是冰箱的普及，冰冷食物直接入胃的情形就更普遍了。

讓我覺得一切不是理所當然，更放下身段，更明白自己的力量很薄弱，感恩大家的情誼相挺。

然後她抽出三枝彩筆，內含一枝羊毛筆，給出結論：貴的不一定好用，畫紙如人生，彩筆太軟太硬都不行，如何拿捏，還是要靠自己常常練習。