387期2023年05月 :: 千佛山雜誌 :: 千佛山全球資訊網

究竟法界，從聽聞而生信樂，即能離惡出苦；而後，信解，受持，勤習，於今現在，當成正覺。行者至此，立本弘願，承佛威神力，說法度眾生；令彼聞信，精進增上，恒持堅定不捨，是則決定成菩提。

即使你學佛了，你不去修行辦道，不能依教如法，同樣也是不好。

這種「智」的層次，到達最高點是什麼？把別人的一切知識經驗，吸收之後轉化為自己的，這個智才是真正修養而成的「智」。所以說修慧，慧不要修，智才要修。

所謂大乘三聚，即大乘三聚淨戒的內涵；威儀的行持，涵蓋攝善法戒、攝律儀戒及饒益有情戒三者的精神，有謂「一戒三聚」者是。

使的含義，謂驅役心身失去輕安，由於欲而愛則成使力，乃導引煩惱的源頭，而根本煩惱的生起，則源於五鈍使和五利使的迷惑，鈍與利乃止於差別之相，但總不外為「欲」所使，隨逐繫縛，在三界六道中流轉不已。

「見與師齊，減師半德，見過於師，方堪傳授」

只見他手扶著盤子，眼睛凝視著那讓人垂涎三尺的美食。「師父！你真的要我把它扔了？」看來他不相信自己耳朵聽到的。
「是的，把它扔了！去啊！」

無勤的「無」，不是沒有，是從「有」而來；內涵上有莊嚴精進、攝善法精進、利樂眾生精進三者．

此時這空間靜悄悄，像是時間在這一刻停住了。遠望前方只有我跟大佛在這空間裡，這何嘗不就是仙境?!

道理與方法或許可以理解牢記，可以滾瓜爛熟，但是歷緣對境時又能有幾次或幾分，能將佛法展現於生活中，轉化為道、為菩提？

月霜的慈悲會表露於人際的往來中；她善於察顏觀色，遇孤苦貧困的老人或面臨生活窘迫半工半讀的學生，在救急不救窮的前提下，給予及時的愛語、鼓勵。

慧堅說：「貧尼恭賀公子高中科舉二甲。」
紀曉嵐順口就是對句：「小姪感念法師珠還梭織一匹。」

“根據統計，全臺有75％的老年人至少罹患一種慢性病，50%以上的老年人同時罹患兩種或多種的慢性病”

世間有無量因緣，環境善變是其中之一，複雜度是人能理解複雜善變世界的一個概念，依“只有複雜度才能吸收複雜度”的法則，人只有不斷學習，才能因應更多的複雜度．

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