- 出處：紅塵甘露期數：356期2020年7月
心路歷程、《桑蒙》──佛法、眾生、願
般若經中提出四無礙智的必備條件，於佛法的「解、說」，確實達到「得度」的饒益功德。
- 出處：紅塵甘露期數：355期2020年6月
355期大方廣佛華嚴經淺釋
法從相起，相由心生；經中說諸法無真實，眾生妄取真實相，凡夫輪迴生死苦獄，即在妄取計量，純然業的自我意識。
- 出處：應佛之印期數：355期2020年6月
唯識法相學100五重唯識觀法（二）
可見惡因、善因不是問題，而是在受苦果、樂果的時候，你能不能用這種機會去表現它的價值？這個價值如果稱做「道」的話，就可以發現什麼叫做「捨濫而留純」了
- 出處：紅塵甘露期數：355期2020年6月
大乘起信論 唯識學談十真如（上）
唯識學包含的經典、論典很多，可是談「真如」，還是以《楞伽經》為主。可以這麼說，唯識學裡談真如的法義，一個是以《楞伽經》為重點，其次是以《瑜伽師地論》做為輔助的一個論典
- 出處：紅塵甘露期數：355期2020年6月
心路歷程、《桑蒙》──佛法、眾生、願
唯僧寶之尊，不是建立於「出家」之相，而是確立於「修養」的內涵之上。
- 出處：紅塵甘露期數：354期2020年5月
354期大方廣佛華嚴經淺釋
法性本空，法從因緣，聚之法現，散則法寂，本無可取，亦無所見。
性空，諸法性空，空其本質所現之諸相，猶若虛空。
- 出處：應佛之印期數：354期2020年5月
唯識法相學99五重唯識觀法（一）
首先要瞭解「五重」的「重」是一種回互或反覆的意思，它不是重複，而是從法相上作認識、了別，而且不是一次就肯定。以現代的研究方法上來看，等於比較選擇，再比較、再選擇，就是這種現象。
- 出處：紅塵甘露期數：354期2020年5月
大乘起信論 依《華嚴大疏》談真如（下）
談絕對真如，肯定說相契相應，也就是適合自己又具備這些條件，還要喜歡，能達到這種境界，就是真如的境界，不能達到這種境界，只是在裡面打發時間而已，並沒有得到究竟的利益。
- 出處：紅塵甘露期數：354期2020年5月
心路歷程、《桑蒙》──佛法、眾生、願
忍行是六波羅蜜之一，無生法忍是道證的條件，成就「忍」而且修養成為力用，是行者於「道」的里程中，不可或缺的重要課題
- 出處：紅塵甘露期數：353期2020年4月
353期大方廣佛華嚴經淺釋
境妙、智妙、行妙、位妙、三學妙、感應妙、神通妙、說法妙、法眷妙、利樂妙。
- 出處：應佛之印期數：353期2020年4月
唯識法相學98三乘行果－－十地（二）
法雲做為一種表現，可以說相同於佛，只不過因為是菩薩，他本身沒有願力世界，還是一個比較有限的環境，哪裡需要他才能去做；不需要他就不能勉強去做。
- 出處：紅塵甘露期數：353期2020年4月
大乘起信論 依《華嚴大疏》談真如
法中談飽跟餓，不是以飽與餓來看，是以一個色身的需求，在這需求的中間，必須要瞭解需求的是什麼？需求的是營養，所以營養才是真實義，這種需求必須要恰到好處，才叫做真如。
- 出處：紅塵甘露期數：353期2020年4月
心路歷程、《桑蒙》──佛法、眾生、願
禪定的修養，以四禪為內容，於喜、樂、念、慧中突破「欲」的束縛，發起梵行之願；以平等普緣，篤踐善法，引無量福，感無量果。
- 出處：紅塵甘露期數：352期2020年3月
352期大方廣佛華嚴經淺釋
如是十佛，各具德養，身聚無量功德，願力世界，各居淨土；是國眾生，覺悟隨德而成就補處菩薩，來去十方世界，自在無礙，方便化導一切眾生。
- 出處：應佛之印期數：352期2020年3月
唯識法相學97三乘行果－－十地（一）
從初地「歡喜地」到「離垢」、「發光」、「焰慧地」，也就是到第四地，從初地到四地這個階段，是一個會起變化的階段。
- 出處：紅塵甘露期數：352期2020年3月
大乘起信論 依《解深密經》談真如
現在來談的是依於《解深密經》裡所談的真如，《解深密經》這一部經典，還是比較偏於唯識的理法。佛法中關係到分析、邏輯方面，幾乎還是以唯識做為重點。
- 出處：紅塵甘露期數：352期2020年3月
心路歷程、《桑蒙》──佛法、眾生、願
三昧是「定學」的基礎。
三昧，於事物當前，正心不亂，遠諸染著，摧伏眾魔，克服障礙；色受相應，一念清淨，即可入達明朗妙湛的境界。
- 出處：紅塵甘露期數：351期2020年1月2月合刊
351期大方廣佛華嚴經淺釋
賢首菩薩品，要旨在安樂三昧，具足自他兩利之功德；智慧之光，去無明，除煩惱，是調伏無始業作，復不隨業再造之解脫法門。
- 出處：應佛之印期數：351期2020年1月2月合刊
唯識法相學96三乘行果－－十回向（七）
「有所執著」、「有所束縛」，就是一個我執、法執的問題。
- 出處：紅塵甘露期數：351期2020年1月2月合刊
大乘起信論 依雜集論談真如
而現在談所謂雜集論，其實就是一個綜合的說法，沒有這本書，沒有這種學派或是叫雜集論，這是一個綜合性的看法。
