- 出處:紅塵甘露期數:403期2024年10月
《金剛經研討》 正信希有分第六
頭一個,緣起的現象,不要把它當成引發煩惱的誘因,必須要把握這一點!
- 出處:紅塵甘露期數:403期2024年10月
佛遺教經法句 戒憍慢八頌
憍慢妄自尊 如盲人執燭
光明顯在外 內裡闇癡醜
- 出處:休庵絕案期數:402期2024年09月
休庵絕案
什麼是佛?
- 出處:休庵隨舉期數:402期2024年09月
休庵隨舉 公案五十三參--十一
誘因:語默言擯,語多造業,該如何?
- 出處:紅塵甘露期數:402期2024年09月
402大方廣佛華嚴經淺釋
功德林:功、福利之功能;以此功能,化作善行之德;如是德養,聚集如山林,饒益一切有情眾生。
- 出處:紅塵甘露期數:402期2024年09月
佛說四十二章經 二十四章 色欲障道(下)
當生病在打針時,如果過去有這種經驗──我打哪裡會疼,打哪裡不太疼的話,就會選擇不太疼的記憶,對不對?可見如來藏,並不一定就是腦。
- 出處:紅塵甘露期數:402期2024年09月
《金剛經研討》 正信希有分第六
人們常為了一點小事在爭來爭去,甚至於有時候爭到了,回到家裡想一想自己都好笑:「我究竟爭它幹什麼?爭了又如何?」這就是一種悟的境界。
- 出處:紅塵甘露期數:402期2024年09月
佛遺教經法句 戒瞋恚八頌
瞋恚心不攝 善法毀無遺
傷人造惡業 究竟傷自己
- 出處:休庵絕案期數:401期2024年08月
休庵絕案
「有火嗎?」
- 出處:休庵隨舉期數:401期2024年08月
休庵隨舉 公案五十三參--十
誘因:是心是佛,非心非佛。
感歎:是心非心,是佛非佛。
- 出處:紅塵甘露期數:401期2024年08月
401大方廣佛華嚴經淺釋
六種震動,即動、起、踊、震、吼、擊等六種現象.
- 出處:紅塵甘露期數:401期2024年08月
佛說四十二章經 二十四章 色欲障道(上)
這裡所談的色是說,從色塵、法塵、色法這些物質的現象,從動的、靜的去看人的自我怎麼樣,跟色塵緣境相契相應所發生的問題。
- 出處:紅塵甘露期數:401期2024年08月
《金剛經研討》 正信希有分第六
其實任何經典裡面談到是以「值佛」來說;曾經在有佛的時代你也存在,不僅僅你曾經值一佛、二佛、三四五佛而種下了善根。
- 出處:紅塵甘露期數:401期2024年08月
佛遺教經法句 戒睡眠十頌
流光如箭矢 眨眼即消失
晝夜計六時 愛惜莫空擲
- 出處:休庵絕案期數:400期2024年07月
休庵絕案
汝自因何出汗?
- 出處:休庵隨舉期數:400期2024年07月
休庵隨舉 公案五十三參--九
誘因:如何是佛法大意?
機鋒:一經一句一名相!
- 出處:紅塵甘露期數:400期2024年07月
400大方廣佛華嚴經淺釋
菩薩於因地所立之願。如法藏比丘立四十八願度眾生,成就彌陀極樂世界,建設九品蓮台,帶業往生等之弘願。
- 出處:紅塵甘露期數:400期2024年07月
佛說四十二章經 二十三章 妻子甚獄
因為《四十二章經》全部都是對出家人講的,不包含在家在內。所以說《四十二章經》是出家法,這裡面沒有在家法。這不僅僅是出家法,而且還是聲聞法,不是菩薩法。所謂「遺教三經」,都是聲聞法,不是菩薩法。
- 出處:紅塵甘露期數:400期2024年07月
《金剛經研討》 正信希有分第六
有的人拜《法華經》,原來不識字,拜《法華經》認識字了,還有的人說拜《法華經》拜到天黑,燈沒亮他還看見字。即使有這回事,也不要迷信,除非自己也有機會顯現,別人發生的跟你沒有關係。
- 出處:紅塵甘露期數:400期2024年07月
佛遺教經法句 節食八頌
飲食如藥石 是為療飢渴
切莫多貪求 切莫生好惡