- 出處：紅塵甘露期數：257期 2011年4月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品 第一之五
復次，普賢菩隡摩訶薩，入不思議解脫門。方便海，入如來功德海。
- 出處：紅塵甘露期數：257期 2011年4月刊
唯識法相學 - 唯識的旨趣(二)
繼續介紹唯識法相，前面談了一些概念，現在進一步，深入來看唯識。
- 出處：佛研院園地期數：257期 2011年4月刊
業、羯磨、造作、行為（下）
“共業、不共業”呢？共就是過去共同造作的業，大家共同來承受它的結果。
- 出處：封面裡期數：258期 2011年5月刊
大通智勝佛，十劫坐道場，為何仍舊不得見如來？
問：大通智勝佛，十劫坐道場，為何仍舊不得見如來？
答：智勝大通，法了道未了！
- 出處：紅塵甘露期數：258期 2011年5月刊
圓覺之道第五集(上)
經文：云何無明？善男子！一切眾生，從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。
- 出處：紅塵甘露期數：258期 2011年5月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之五
復次，淨德妙光菩薩摩訶薩，得徧往十方菩薩眾會莊嚴道場解脫門。
- 出處：紅塵甘露期數：258期 2011年5月刊
禪的妙諦
禪，是一種思惟觀行之法。
禪，是一種行為調伏之法。
- 出處：紅塵甘露期數：258期 2011年5月刊
唯識法相學04 - 百法
繼續介紹唯識法相，現在開始談百法。
- 出處：佛研院園地期數：258期 2011年5月刊
因緣與因果(上)
“種性、種因”，這兩個名詞大家熟不熟？
- 出處：紅塵甘露期數：259期 2011年6月刊
圓覺之道第五集(下)
這段文字裡要把握兩個字──“生滅”。
- 出處：紅塵甘露期數：259期 2011年6月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之五
爾時，海月光大明菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切菩薩眾莊嚴海已，即說頌言：
- 出處：紅塵甘露期數：259期 2011年6月刊
禪那的釋義
梵語禪那，譯作思惟修，功德叢林，棄惡，靜慮的不同，原因在新舊翻譯的關係
- 出處：紅塵甘露期數：259期 2011年6月刊
唯識法相學05 - 百法-心法
這一節要談唯識法相裡百法中的心法。
- 出處：紅塵甘露期數：261期 2011年9月刊
圓覺之道第六集(上)
這段經文一開始就說：「如來因地修圓覺者」，我們先探討“如來因地”究竟是說什麼？
- 出處：紅塵甘露期數：261期 2011年9月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之五
佛功德量如虛空 一切莊嚴從此生
一一地中嚴飾事 一切眾生不能了
- 出處：紅塵甘露期數：261期 2011年9月刊
唯識法相學 - 百法－心所有法 (一)
繼續談唯識法相，前面談到了百法中的心法，現在要談的，是心所有法。
- 出處：紅塵甘露期數：261期 2011年9月刊
禪的誘因
因緣生法，法中有緣的意境，意境與禪，在靜慮的發現，也就是誘導思惟的價值因
- 出處：佛研院園地期數：261期 2011年9月刊
因緣與因果(下)
煩惱中要顯現菩提，必須要“轉化”，怎麼轉化？
- 出處：紅塵甘露期數：262期 2011年10月刊
圓覺之道第六集(下)
當然涉及到這方面，大家會聯想到一個問題：佛陀說的並不只有這些嘛！
- 出處：紅塵甘露期數：262期 2011年10月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之五
菩提樹王自在力 常放光明極清淨
十方眾會無有邊 莫不影現道場中
