圓覺之道第十三集(下)

我們曉得思惟、住持如果與生死跟道沒有關係，那就是世俗人。

大方廣佛華嚴經淺釋---世界成就品第四

或以摩尼成 普放日藏光
珠輪以嚴地 菩薩悉充滿
有剎寶燄成 燄雲覆其上
眾寶光殊妙 皆由業所得

唯識法相學21-心不相應行法(二)

繼續介紹唯識法相，現在談的是百法中的“異生性”，是心不相應行法裡的一個子題。

禪的觀行法要

禪觀，泛指觀想，觀念，觀照，觀行等；涉及人與事，理與法。觀之機關，以五蘊於「色」所感之「受」，因而發「想」；

導師開示　如何才是出家人？（下）

早期，應該是佛學院第五期之前，那時我感覺大家都很精進、用心，以後就越來越不像話了。

大乘《大般涅槃經》中的女性觀(上)

本論文試從大乘《大般涅槃經》中對女性的種種描繪敘述，整理出經文中對女性之正面與負面的看法，從而探究此部唱言人人本具佛性、人人皆可成佛之經典

心與識的分辨

心與識在佛陀的教法中，幾乎包括宇宙人生的萬事萬物，分別述說於三藏十二部中；所謂「一切唯心」，「萬法唯識」，便是所有事物法則的綱要

英譯法語三則

瀟灑的走

菩提寺是叢林道場，朝暮課誦都依佛門儀規作典範，晨鐘暮鼓，初一、十五與前一天的晚課都要拜願。

找回最初的悲憫與熱誠──殯儀館誦經見聞有感

信徒的親人往生了，靈堂設在殯儀館，禮請本寺的出家師父去誦經。這次水牌排到我，少不得去濫竽充數。

氣血、經絡、與健康 (二十八)

《按摩經》可以說是推拿按摩的經典著作，據《漢書藝文志》記載，自古即有《黃帝歧伯按摩經》十卷

閱讀徐仁修

也許你也有這樣的深情記憶：一灣清澈的溪流，夏日開滿野薑花的溪岸，蝶舞翩翩．．．。

因果觀念 vs. 因果關係

宗教和科學皆談因果。這是人類運用思惟的基本方法。佛陀為一大事因緣出現於世。

神遊美術館

在水泥地廣場上，風，深怕破壞了這幽靜似的，連枯葉都不敢吹落，用最輕最柔的姿態，拂著水泥地的灰塵。

笑中含淚的回憶

當時，每逢周日，老師父若有開課，我都會到菩提寺，聆聽老禪師講解佛法要義，也都能聽到，可以化解內心困惑的法語。

科學與佛法（三）不可能止於一念？(上)

佛友團的朋友們，有的去過青海西寧的塔爾寺，那是藏密黃教始祖宗喀巴出身的紅教寺院；有的在國家地理或探索頻道看過藏密的特別節目。

「箭諭」是叫人不要問嗎？

某甲說：「沖馬桶的水是順時鐘旋轉的」。某乙說：「是逆時鐘旋轉」。丙在一旁聽到，心想：兩個都對，也都錯。

臨江仙

可笑一場邯鄲夢，看來猶是泡影。

佛弟子對「生命與生活」應有的態度

在生命旅程中，能夠「親近佛門，學習佛法，熏習正法」是我們的一大福報。

小火籠─── 捕捉遺忘的時光

縮著脖子
走在住家前的巷子上
巷底鄰居在門口
不知在燒什麼