384期2023年1、2月合刊 :: 千佛山雜誌

力：梵語嘛囉。意謂力量之效用；如聲聞以精進為力用，菩薩以智慧為力用，諸佛以大慈悲平等心為力用。

菩薩法呢？是苦與集的關係、滅與道的關係，分兩部分來說，也就是不是苦集滅道，一個一個講，如聲聞法談四諦。

因為宿命，談「宿」就是過去的，或講昨天以前的；昨天以前的，以命來說，不是一般人所謂的命運，這裡談命究竟是談什麼？就是談業。

空寂！潔白世界！
你我可曾擁有？
欲尋般若，且從眼前的紛擾中下手---抓住每個剎那。
但，別忘了得先擁有那份空寂。

靜慮進入到某一程度時，會產生各類現象，有的見光、有的聞聲、有的見影，都以為自己修持有功，佛菩薩來給自己灌頂了；此屬有所得之心，基本上意念是不清淨的，也與《般若經》究竟空義的旨趣相違。

把握時間，利用空間，是珍惜「慧命」最好的方法；同時，也是發揮「生命」價值最可靠的行為。

「虛空與雲，相互映現，相互無礙，一切變異，皆是各各因緣，彼此無關無牽；所以分別，只為諸相迷惑，只為諸色運轉。」

佛陀說：「往往有人以為只要是食器的水，就可以拿來漱口。可是，要漱口，必須要用清潔的水，與食器並無關係。羅睺羅你要先正心，正心以後，言行才不會虛偽，妄語的毛病，自然就改正了。」

參學三年，在大雲寺一年，菩提寺二年。當時最大的領悟是「口業要守」，尤其毀謗或不實的話，會傷害別人也會傷害自己，所以不要人云亦云，與人結惡緣。老和尚也說：親眼見、親耳聞都不可信．

官伎脫離樂籍，除了贖身，還要長官批准。次年1091年三月，在東坡起程回汴京朝廷任職之前，替琴操辦好了脫籍手續，批說她服役教坊已滿五年，技藝超群，官宴增輝。十九歲的琴操旋即在杭州玲瓏山尼庵出家，法號勤超。

寫完這四篇心得後，我又覺得陰陽五行學說，是中醫思想的基礎，而陰陽五行的概念又貫穿到中醫的主要內容，這部份易懂、也難懂。

因應多元的壓力，紓壓的方法也應是多元的，在系統管理談到因應複雜性的問題，有一個“只有複雜度才能吸收複雜度”的原則。用老禪師的話來解釋，就是要多看、多聽、多問，以增加自己的知識經驗，並應用思想，發揮智慧，使問題能得到更圓滿的解決。

其中第十節有句「應無所住而生其心」是說對於一件事或一個意見不要太執著，要敞開心胸一切歸零，即生清淨心才能海納百川，容納各不同意見。

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