- 文：編輯部出處：338期2018年11月
衲衣下的足跡 做功課
「早課皈依，乃係佛弟子及天神等皈依時刻。」是在提醒：福報再大用完了還是會墮落輪迴，是不可靠的。又說：「晚課皈依，乃係僧伽為天與人以外的眾生，諸鬼、畜牲、阿修羅等皈依時刻。」所以是對鬼道的眾生說法，設蒙山施食，廣濟幽冥
- 文：編輯部出處：337期2018年10月
衲衣下的足跡 豬臉的歲月
「昨日夜叉心，今朝菩薩面。菩薩與夜叉，不隔一條線。」
- 文：編輯部出處：337期2018年10月
衲衣下的足跡 去來菩提
「像犀牛角一樣獨自遊蕩」其實是個比喻，比喻要去認識及享受孤獨的內在
- 文：編輯部出處：337期2018年10月
衲衣下的足跡 翻轉吧！我的寺院生活
在夜深靜下來思量：僧伽之所以學習「修行」，是要誠實的面對自己，抱持努力、謹慎的態度去克服自己的障礙與不足，期間還會承受他人的諸般指教…種種滋味
- 文：編輯部出處：336期2018年9月
衲衣下的足跡 好神拖
經此，讓我理解“真相”與“虛假”之間，物之“完整”與“損壞”之間，不是只單純的一條明顯的「界限」。
- 文：編輯部出處：336期2018年9月
衲衣下的足跡 禮誦《梁皇寶懺》有感
人生苦短，能夠學佛，無非於暗室點了一盞明燈，是何等可喜可賀的事
- 文：編輯部出處：335期2018年8月
衲衣下的足跡 居之安──房間
禪宗有所謂的禪和子「樹下一宿」之說──天地即是他的房間，秉持著「處處無家處處家」的灑脫自在，不執著房間一向的私密、安逸或者欲望的收藏。
- 文：編輯部出處：334期2018年7月
衲衣下的足跡 尋河
不斷編織並侃侃縷述河上風光，拼湊今昔的人事碎片，那就會像佛法所說的「根塵相觸相應外境」，意識湧動波波的轉折與陣陣的波瀾，啊！這剎那剎那的生滅，總是拘泥於“色”！
- 文：編輯部出處：334期2018年7月
衲衣下的足跡 憶念師公
「在自己的成績單上打分數。」
- 文：編輯部出處：333期2018年6月
衲衣下的足跡 青銀世代的對話
「你可以憤怒，只是你花太多時間憤怒，你的精力就不夠給你拿來成功了」。
- 文：編輯部出處：332期2018年5月
衲衣下的足跡 點滴老化的你我
在身體與精神雙重的老化之下，就只有任憑業力擺佈，失去自由與失去尊嚴，唯一能陪伴的是無可奈何與莫名的空虛了
- 文：編輯部出處：331期2018年4月
衲衣下的足跡 問路
「感謝！感謝！不好意思！由於你的帶路，讓我能幸運的參加了老和尚辦的第一次大專禪七。」
- 文：編輯部出處：331期2018年4月
衲衣下的足跡 禪修，常修
「禪修不是三天兩頭的活兒，修行也不止於這一輩子的事。」
- 文：編輯部出處：330期2018年2、3月
衲衣下的足跡 「處中得道」
修行就像一個彈琴的人，怎麼樣把琴絃調到恰到好處，因為琴絃調得太緊容易斷掉，調得太鬆又發不出正確的音來。
- 文：編輯部出處：329期2018年1月
我空怖滅
這章的重點就在「怖跟畏」，怖就是恐怖，畏就是畏懼。恐怖與畏懼源於人們內心的一種擔憂，因擔憂生起一個“我”的執著。執著什麼？就是自己的好惡，也就是自己的一份情感作用
- 文：編輯部出處：329期2018年1月
心得分享
如同上述的故事，做好事、存好心不一定就是饒益的結果，很多時候更是個己一廂情願的想法，亦或是骨子裡喜愛掌聲的包圍、享受奪目的光環才有所為
- 文：編輯部出處：328期2017年12月
欲的”十問”
禁欲是病，強求是病，放任是病；洽如其份是正常人，潔身自愛是修道人！
- 文：編輯部出處：324期2017年8月
問道宿命研討
宿命雖然難轉，但依於老和尚強調的：「願的力量可以克服很多的障礙。」
- 文：編輯部出處：322期2017年6月
我看佛法的四相
「善行、惡行總是離不開身、口、意的行為，當你面對別人，看不慣別人的行為表現時，是先返照自己還是先責備別人」
- 文：編輯部出處：322期2017年6月
佛亦耕作
因為農夫(代表一般眾生)，只是解除短暫的飢渴痛苦，但世尊是為了眾生出離生死輪迴，而努力耕作大福田的人
