與老和尚的二三事
淨 福
文章定這樣的名稱，並不表示我對老和尚不恭敬，只是想表達老和尚平易近人的一面；反而，對老和尚我是敬之如師、如父。
師父！在我心目中，您常存我心，並沒有遠離；那天，您還出現在我夢中，身旁還出現一個字「empty( 空)」呢！
弟子初蒙您教導、庇護，後蒙您提領著長時間於協會中任幹部一職，來學習成長，實感恩之至！在雜誌社發動邀稿時，我理應主動寫文章投稿，表達感恩與紀念之意。但此段期間，由於個人教學之餘，正逢兩件法院委託之車禍鑑定案、一件行政機關委託之學術研究案，交互密集進行著，於撥出時間撰寫文章，實有困難；其實，最主要的困難是，深感從自己的身上散發不出佛法的好處，覺得自己無德無才，而不知如何下筆。
老和尚您曾不斷的對我們在家居士提醒：「佛法好，好在哪裡？要去思維！」依稀記得「佛法的好，不是常跑道場，而是在現實生活中，要去修正自己的缺失；也不是拾人牙慧，而是要內化成修養，能影響別人；若能由別人來說好，那才是真正的好」。自覺自己過去都靠一張嘴討生活，並無實德，紀念集並不缺我這一篇。但經雜誌社主編恕師父，再提醒並催促，只好硬著頭皮寫了。
我在千佛山的道場內，曾掉過三次的眼淚。第一次，在民國93 年授菩薩戒之前，懷著一份恭敬的心，觀看著「禪跡九十」的圖文展，駐足念誦著文章。師父對徒兒說「這碗水拿去供佛」，徒兒：「三德六味，獨缺一味，不要也罷！」師：「畢竟是朝天之種。」徒：「如何才不是朝天之種？」師：「你手上拿的是甚麼？」徒：「喔！」師：「還不趕快拿去供佛！」突然，我熱淚盈眶，深感自己的苦，都來自於自己過去的執著所成。
第二次，老和尚圓寂週年(2012 年) 朝山，於朝山至天岳山門口時，腦中浮現約20 年前我向老和尚請益的畫面，我也突然熱淚盈眶。因為發現「這20 年來，我常把佛法當武器，把現實生活當敵人，經常用武器攻擊現實，難怪我的生活像戰場。我過去太放任自己執著於此觀點上，懈怠許久了！我錯了！我明白了！」20 年前，我去參加佛弟子協會的幹部講習，傍晚時，老和尚帶我們在梵音禪寺下方的庭園中，邊走邊聊。由於當時我內心很不認同為官者、世人幾乎都很重視名位，於走到小橋上時，開口向老和尚請益，問「為什麼會這樣？」老和尚脫口回答「這是現實！」當時，對這樣的回答，我滿失望的。朝山這一天，我明白了。同時發現「這20 年來，我期待別人如佛菩薩，而自己卻不知不覺在當凡夫，我自己一點進展也沒有！我錯了！」
第三次，是在為了籌劃老和尚圓寂二週年活動而召開籌備會前的某一天。那一天，老和尚生前的侍者盡師父，接受我事先的請求，帶我和另一位居士進入老和尚的方丈寮禮拜師父的舍利子。老和尚圓寂讚頌當天，我因負責會場外圍的交通控管與疏導，無暇參與圓寂讚頌儀式及師父荼毗大典，故向盡師父提出此項請求，感謝盡師父滿我的願。當進入老和尚方丈寮，一頂禮時，突然熱淚盈眶，身體抽動不已( 註：走筆至此，仍然是淚盈眶、身抽動)。這種感覺像是一位遊子外出，於人海中載浮載沉，在受苦受難中，突然醒悟，迷途知返；返家稟父時，不但深覺辜負了父親的教導與期望，而且於欲承領父訓再出發時，卻見父已不在。百感交集當下，又見生死大惑未解，而老和尚已圓寂，突頓失所依，生起「誰來為我解？！」之念。實深悔之前的放逸、懈怠！
回憶起民國79（1990）年時，因友人的介紹，來到菩提寺聽聞老和尚週日講經。記得第一堂課，一開始時，老和尚於黑板寫著「想、非想、非非想」，這我完全不懂，沒想到90 分鐘下來，我竟然聽懂了。而且發現「人的苦與樂，原來都是自己想出來的」；「原來佛法不是迷信，原來學佛是在培養智慧」；「原來佛法、智慧是在現實生活中修養的，離開現實生活修學佛法是學不到的」。當天，雖然對所謂的佛法、智慧仍感覺陌生，但卻有這樣的念頭「這是我這輩子要學的重點！我要繼續來聽課與學習」。
歷經了一年的週日聞法，日後幾年多次的學佛營、禪修營，以及之後星期假日的電視弘法，我儘量不錯過，欲求得勝解真實義。於課堂中，我了解了所謂的「業力」、「道力」與「願力」之理，似乎也了解了「轉煩惱成菩提」、「轉業成道」之理，以及「學佛的目的，在了生脫死，而不是了斷生死」、「學佛的方法，不是依賴或祈求，而是在現實生活中力行」、「欲明心見性，需先修心養性」、「於生若徹底明白了，於死也就解脫
了」等等之理。在現實生活中，於顯現煩惱時，這些話語也會出現於腦海中，偶爾，確實能化解煩惱。因此，於課堂中，曾許下了這樣的願「這輩子，要當一位淨業行者」、「這輩子，要竭盡所能的護持這樣的法──千佛山」。
菩提寺三寶殿前的觀音碑上，刻著「心存和樂氣，念起無怨尤」。20 年前，覺得這是理所當然的事；20 年來，卻疑惑著到底是先有「心存和樂氣」，後才能有「念起無怨尤」？或先「念起無怨尤」，後才擁有「心存和樂氣」？為什麼我心中不是一直處於和樂的狀態？為什麼我對他人仍存有怨尤？ 20 年後，在老和尚圓寂讚頌當天，在老和尚靈車出發前，因某些因素導致靈車車隊無法依序出發；當老和尚的靈車出發後，又因信徒急著跟上，於是造成交通秩序大亂。當我正忙著處理該失序的交通狀況時，身邊走來一位女居士，問「去荼毗場的遊覽車在哪裡搭？」我脫口回答「不知道！」女居士走了，一位開車的男居士將車停在我身旁，並對我質問「你剛剛為什麼那麼兇！那是甚麼態度！」當下察覺剛剛確實對那位女居士起了「不耐煩的心」，因此，二話不說，立即對那位男居士回答說「對不起！」
自該件事發生後至今，我似乎比以前更容易察覺自己起了怨尤之心，也更懂得運用千佛山的「止觀法門」，調伏自己的怨心；因此，和樂之氣也比往昔常存。兩位菩薩，謝謝您倆！幫助我於言談舉止中，發現了自己的「自以為是」！謝謝！但願──「日後，面對別人時，無論冤親，均能做到念起無怨尤」。在這之後的期間，也才稍稍體會了老和尚曾說的「欲救苦救難，得受苦受難」之理，以及「住世蓮藕」之「入汙泥而不染」的精神。
師父！我會記住您老人家的叮嚀，並努力實踐的！
憶及與老和尚互動過程中，有幾件很奇妙的事，足見他老人家的善巧方便，在此順便一提，以和諸君分享。其一，記得我剛擔任協會主任沒多久，約民國84 年左右，一個晚上，家中電話鈴響，我接起電話，電話那頭說「我是老和尚」，我驚嚇未定，「陳居士，你知道高雄港火燒船的事嗎？」「我知道。」「船東剛往生幾個月，船公司由他太太接掌，根據船員說明，起火原因是碼頭工人電焊時，火星跳到油污中而起火；由於新船東是婦人家，先生也剛往生，比較不會處理這種事，請你幫她一個忙，看看能否請消防警察於調查起火原因時，不要忽略了船員的說明。」掛完電話，我抓頭發燒，高雄港我並沒有認識的警察，我怎麼幫忙啊？隨即拿起電話，問一下在高雄市服務的學生，該名學生說「某某在高雄港服務」，再隨即打電話給某某（也是我的學生），某某竟然稱「這個案子是我負責辦理的」，您說巧不巧？！
其二，在某一年的大法會期間，我人在菩提寺內，突然接到一位尚未結婚之女性朋友的求救電話，我人走到寺外，女性朋友稱「我不小心懷孕了，若拿掉小孩，不但涉及殺生，而且我也不忍心；若不拿掉，我以後怎麼辦？我很困擾、很痛苦，您可否幫我請示老和尚？」通完電話，我思考著「法會期間，老和尚出現的時刻，依過去的經驗，都是當眾解惑或是話家常之時，怎麼問啊？！」一邊走入寺內，一邊正困惑著「怎麼問？」之時，
突然，老和尚從正對面走過來。當我迎面向老和尚問好後，老和尚竟然主動說「陳居士，你學交通的，你陪我去看看新建的停車場，看有沒有要再加強的。」這是給我私下請問的大好機會，心中為之歡喜，隨即轉頭攙扶著老和尚前行。才轉頭攙扶著時，老和尚立即說「下次的大法會，擴大舉辦，會來較多的人，⋯⋯，除了擴建停車場增加停車位之外，停車場出入口也擴大，下坡處出入口也擴大」，沒一會，就巡視完了。老和尚對於停車場及其出入動線早已考慮非常周全了，根本不需要我的意見。一下子就往回程路上走了，我隨即把握機會提出問題請益，在我問問題及老和尚開示之過程中，四下都沒有其他人出現。老和尚除了談到識神入胎時，母親會有想吐之反應外，更談到使用中陰身引度法之時機，當到達寺院客廳時，我代問的困惑也都解了。在這請問的時機、過程與結果，都很圓滿。您說巧不巧？！
師父！我會記住您老人家的叮嚀與家風，並努力學習您的智慧與善巧方便，期許自己：「力行！力行！生活中，不再以口言教說理」以報師恩及四重恩。末，謹借此記，用以自惕。
南無大智文殊師利菩薩！
淨 福
文章定這樣的名稱，並不表示我對老和尚不恭敬，只是想表達老和尚平易近人的一面；反而，對老和尚我是敬之如師、如父。
師父！在我心目中，您常存我心，並沒有遠離；那天，您還出現在我夢中，身旁還出現一個字「empty( 空)」呢！
弟子初蒙您教導、庇護，後蒙您提領著長時間於協會中任幹部一職，來學習成長，實感恩之至！在雜誌社發動邀稿時，我理應主動寫文章投稿，表達感恩與紀念之意。但此段期間，由於個人教學之餘，正逢兩件法院委託之車禍鑑定案、一件行政機關委託之學術研究案，交互密集進行著，於撥出時間撰寫文章，實有困難；其實，最主要的困難是，深感從自己的身上散發不出佛法的好處，覺得自己無德無才，而不知如何下筆。
老和尚您曾不斷的對我們在家居士提醒：「佛法好，好在哪裡？要去思維！」依稀記得「佛法的好，不是常跑道場，而是在現實生活中，要去修正自己的缺失；也不是拾人牙慧，而是要內化成修養，能影響別人；若能由別人來說好，那才是真正的好」。自覺自己過去都靠一張嘴討生活，並無實德，紀念集並不缺我這一篇。但經雜誌社主編恕師父，再提醒並催促，只好硬著頭皮寫了。
我在千佛山的道場內，曾掉過三次的眼淚。第一次，在民國93 年授菩薩戒之前，懷著一份恭敬的心，觀看著「禪跡九十」的圖文展，駐足念誦著文章。師父對徒兒說「這碗水拿去供佛」，徒兒：「三德六味，獨缺一味，不要也罷！」師：「畢竟是朝天之種。」徒：「如何才不是朝天之種？」師：「你手上拿的是甚麼？」徒：「喔！」師：「還不趕快拿去供佛！」突然，我熱淚盈眶，深感自己的苦，都來自於自己過去的執著所成。
第二次，老和尚圓寂週年(2012 年) 朝山，於朝山至天岳山門口時，腦中浮現約20 年前我向老和尚請益的畫面，我也突然熱淚盈眶。因為發現「這20 年來，我常把佛法當武器，把現實生活當敵人，經常用武器攻擊現實，難怪我的生活像戰場。我過去太放任自己執著於此觀點上，懈怠許久了！我錯了！我明白了！」20 年前，我去參加佛弟子協會的幹部講習，傍晚時，老和尚帶我們在梵音禪寺下方的庭園中，邊走邊聊。由於當時我內心很不認同為官者、世人幾乎都很重視名位，於走到小橋上時，開口向老和尚請益，問「為什麼會這樣？」老和尚脫口回答「這是現實！」當時，對這樣的回答，我滿失望的。朝山這一天，我明白了。同時發現「這20 年來，我期待別人如佛菩薩，而自己卻不知不覺在當凡夫，我自己一點進展也沒有！我錯了！」
第三次，是在為了籌劃老和尚圓寂二週年活動而召開籌備會前的某一天。那一天，老和尚生前的侍者盡師父，接受我事先的請求，帶我和另一位居士進入老和尚的方丈寮禮拜師父的舍利子。老和尚圓寂讚頌當天，我因負責會場外圍的交通控管與疏導，無暇參與圓寂讚頌儀式及師父荼毗大典，故向盡師父提出此項請求，感謝盡師父滿我的願。當進入老和尚方丈寮，一頂禮時，突然熱淚盈眶，身體抽動不已( 註：走筆至此，仍然是淚盈眶、身抽動)。這種感覺像是一位遊子外出，於人海中載浮載沉，在受苦受難中，突然醒悟，迷途知返；返家稟父時，不但深覺辜負了父親的教導與期望，而且於欲承領父訓再出發時，卻見父已不在。百感交集當下，又見生死大惑未解，而老和尚已圓寂，突頓失所依，生起「誰來為我解？！」之念。實深悔之前的放逸、懈怠！
回憶起民國79（1990）年時，因友人的介紹，來到菩提寺聽聞老和尚週日講經。記得第一堂課，一開始時，老和尚於黑板寫著「想、非想、非非想」，這我完全不懂，沒想到90 分鐘下來，我竟然聽懂了。而且發現「人的苦與樂，原來都是自己想出來的」；「原來佛法不是迷信，原來學佛是在培養智慧」；「原來佛法、智慧是在現實生活中修養的，離開現實生活修學佛法是學不到的」。當天，雖然對所謂的佛法、智慧仍感覺陌生，但卻有這樣的念頭「這是我這輩子要學的重點！我要繼續來聽課與學習」。
歷經了一年的週日聞法，日後幾年多次的學佛營、禪修營，以及之後星期假日的電視弘法，我儘量不錯過，欲求得勝解真實義。於課堂中，我了解了所謂的「業力」、「道力」與「願力」之理，似乎也了解了「轉煩惱成菩提」、「轉業成道」之理，以及「學佛的目的，在了生脫死，而不是了斷生死」、「學佛的方法，不是依賴或祈求，而是在現實生活中力行」、「欲明心見性，需先修心養性」、「於生若徹底明白了，於死也就解脫
了」等等之理。在現實生活中，於顯現煩惱時，這些話語也會出現於腦海中，偶爾，確實能化解煩惱。因此，於課堂中，曾許下了這樣的願「這輩子，要當一位淨業行者」、「這輩子，要竭盡所能的護持這樣的法──千佛山」。
菩提寺三寶殿前的觀音碑上，刻著「心存和樂氣，念起無怨尤」。20 年前，覺得這是理所當然的事；20 年來，卻疑惑著到底是先有「心存和樂氣」，後才能有「念起無怨尤」？或先「念起無怨尤」，後才擁有「心存和樂氣」？為什麼我心中不是一直處於和樂的狀態？為什麼我對他人仍存有怨尤？ 20 年後，在老和尚圓寂讚頌當天，在老和尚靈車出發前，因某些因素導致靈車車隊無法依序出發；當老和尚的靈車出發後，又因信徒急著跟上，於是造成交通秩序大亂。當我正忙著處理該失序的交通狀況時，身邊走來一位女居士，問「去荼毗場的遊覽車在哪裡搭？」我脫口回答「不知道！」女居士走了，一位開車的男居士將車停在我身旁，並對我質問「你剛剛為什麼那麼兇！那是甚麼態度！」當下察覺剛剛確實對那位女居士起了「不耐煩的心」，因此，二話不說，立即對那位男居士回答說「對不起！」
自該件事發生後至今，我似乎比以前更容易察覺自己起了怨尤之心，也更懂得運用千佛山的「止觀法門」，調伏自己的怨心；因此，和樂之氣也比往昔常存。兩位菩薩，謝謝您倆！幫助我於言談舉止中，發現了自己的「自以為是」！謝謝！但願──「日後，面對別人時，無論冤親，均能做到念起無怨尤」。在這之後的期間，也才稍稍體會了老和尚曾說的「欲救苦救難，得受苦受難」之理，以及「住世蓮藕」之「入汙泥而不染」的精神。
師父！我會記住您老人家的叮嚀，並努力實踐的！
憶及與老和尚互動過程中，有幾件很奇妙的事，足見他老人家的善巧方便，在此順便一提，以和諸君分享。其一，記得我剛擔任協會主任沒多久，約民國84 年左右，一個晚上，家中電話鈴響，我接起電話，電話那頭說「我是老和尚」，我驚嚇未定，「陳居士，你知道高雄港火燒船的事嗎？」「我知道。」「船東剛往生幾個月，船公司由他太太接掌，根據船員說明，起火原因是碼頭工人電焊時，火星跳到油污中而起火；由於新船東是婦人家，先生也剛往生，比較不會處理這種事，請你幫她一個忙，看看能否請消防警察於調查起火原因時，不要忽略了船員的說明。」掛完電話，我抓頭發燒，高雄港我並沒有認識的警察，我怎麼幫忙啊？隨即拿起電話，問一下在高雄市服務的學生，該名學生說「某某在高雄港服務」，再隨即打電話給某某（也是我的學生），某某竟然稱「這個案子是我負責辦理的」，您說巧不巧？！
其二，在某一年的大法會期間，我人在菩提寺內，突然接到一位尚未結婚之女性朋友的求救電話，我人走到寺外，女性朋友稱「我不小心懷孕了，若拿掉小孩，不但涉及殺生，而且我也不忍心；若不拿掉，我以後怎麼辦？我很困擾、很痛苦，您可否幫我請示老和尚？」通完電話，我思考著「法會期間，老和尚出現的時刻，依過去的經驗，都是當眾解惑或是話家常之時，怎麼問啊？！」一邊走入寺內，一邊正困惑著「怎麼問？」之時，
突然，老和尚從正對面走過來。當我迎面向老和尚問好後，老和尚竟然主動說「陳居士，你學交通的，你陪我去看看新建的停車場，看有沒有要再加強的。」這是給我私下請問的大好機會，心中為之歡喜，隨即轉頭攙扶著老和尚前行。才轉頭攙扶著時，老和尚立即說「下次的大法會，擴大舉辦，會來較多的人，⋯⋯，除了擴建停車場增加停車位之外，停車場出入口也擴大，下坡處出入口也擴大」，沒一會，就巡視完了。老和尚對於停車場及其出入動線早已考慮非常周全了，根本不需要我的意見。一下子就往回程路上走了，我隨即把握機會提出問題請益，在我問問題及老和尚開示之過程中，四下都沒有其他人出現。老和尚除了談到識神入胎時，母親會有想吐之反應外，更談到使用中陰身引度法之時機，當到達寺院客廳時，我代問的困惑也都解了。在這請問的時機、過程與結果，都很圓滿。您說巧不巧？！
師父！我會記住您老人家的叮嚀與家風，並努力學習您的智慧與善巧方便，期許自己：「力行！力行！生活中，不再以口言教說理」以報師恩及四重恩。末，謹借此記，用以自惕。
南無大智文殊師利菩薩！
