來自一張廢紙的感動              慈如

　　天高氣爽的十月底下午，照例在後花園整理柴火，以便燒熱水爐子，工作樂趣正濃時，突然被一張廢紙所吸引，目光所及，發現是方丈室書記請　老和尚指導的電郵底稿，內容是一位患類風濕關節炎所苦的三寶女眾弟子，以業力所牽，常有萌死之念，請求　老和尚開示，如何度過漫長歲月難忍的折磨。

　　原來她皈依已多年，卻在去年六月從香港回台灣時，才在法界衛星台，因　老和尚的法雨沾潤而明白了些許道理，但是起心動念，卻無力修正自己的缺點；畢竟要修養突破妄念的功力，不是吹噓就有的，歷來也不乏一些解脫境界語，過來人雖一目了然，但對迷者來說，卻難免不著邊際，比如：「大死一番，再活現成，歡喜承受，隨機應變。」這「應機」卻是一個重要的關鍵，也有它的「為什麼」？就算是一張廢紙，只要「應機」，也有無窮不思議的饒益生機，否則，再高明的　達摩祖師也不得不先去面壁。為什麼它會引起我這麼大的共鳴呢？

　　出家前略微接觸過一些道場上的民俗療法，其中最值一提的就是得自一位類風濕關節炎患者化解病苦的經驗。最初他因長期注射類固醇來控制病情，以致身子骨日益僵硬、痿縮、扭曲；慢慢接近死亡邊緣時，幸遇一位不聚財的清廉良醫，介紹他去練自然無為的先天氣功，以及食療等……幾年下來逐步增強體內免疫系統，發揮自動治病的本能，大自然協調四大的先天能力，就怕不合中道的人為干涉來破壞，小至癌細胞，大至臭氧層破洞，皆是果報；其間，他又受益於學佛的好處，深深體會這種整體的身心調理才是固本的終身大事，所以進一步發心，尊奉　地藏王菩薩，施設共修道場，並以親身體驗幫助需要的人，名為「自然禪學會」；當時我對佛教內的人事不太了解；也只聽過什麼祖師禪、如來禪、佛心禪、般若禪、色界四禪，乃至野狐禪，頭一遭聽到「自然禪」，不免想究竟一番。

　　來千佛山後，有一次看　老和尚書說：「覺，不離悟因、悟緣、悟自然性。」雖然楞嚴經說：「本非因緣、非自然性。」但沒有因緣，也就沒有自然的過程，當然也沒什麼覺不覺，禪不禪，人又如何面對每一個「我」這個業團呢？肚子餓了，以為「本來沒有餓」，就解決了嗎？有病以為「佛子本無病」，就萬事OK了嗎？佛法「不可說」就在語言的不夠用，其究竟境界是絕「四句」之過，離「百非」之謗，所謂「一說就錯，不說，連錯的機會都沒有(老和尚語)。」發現缺失才有修正的機會，所以還是得說，就如同「錯石」可以切磋、琢磨一般。

　　那麼「自然禪」，若解釋作悟自然性而突破出離之，也不失為「指月」的八萬四千法門之一。若誤以為本是自然性而順其自然，就入魔道了。

　　感念　老和尚就會想到　師公，因為沒有二位長輩在大陸的師徒關係，也就沒有我們在千佛山門下學佛的諸般因緣。當我發現　師公出身前清北京舉人時，才明白他的遺像為什麼那樣溫文儒雅，道貌脫俗；很久後又得知他也會彈箏，恰巧箏又是我早年受教於中文系時覓得的良伴，不禁會心一笑！然而清末一般傳統士子在西潮東襲之下的滄桑，以及人稱「釣水瘋僧」的背景遭遇，又豈是我們能隔靴搔癢的呢？思古幽情，總如難以捉摸的濃霧瀰漫開來。

　　記得初來菩提寺那個冬天，過完年節，告了一星期假回台北，只一心想再訪觀音山獅子巖的西雲禪寺，這處源自鼓山湧泉寺的清朝名勝古蹟，樸素典雅，就在通往齋堂的小廂房過道兩側桌上，臨時堆置的竹木刻品中，最上一層一對楹聯赫然迎入眼簾！那不就是陳維英「太古巢聯集」裏所錄的一聯真跡嗎？這日意外露臉了！四下無熟識的人，就屬它是最親的了，字體遒健雋逸：「觀音山、觀音坑抱觀音寺，頑石頭頭，盡向觀音點頭；和尚洲、和尚港對和尚門，淨波面面，好為和尚洗心。」署名退補居士、同治乙丑端午節題。睹物思人，眼為之熱，這是母親口中的親族，大龍峒老師府陳維英關懷鄉土的心聲呀！其筆自在出入於雅俗之間，非常活潑寫實，剪裁方言俚語入詩，更使當代氣息，躍然字面。

　　他中年中舉入京求進士不第，捐了內閣中書，曾入值紫薇閣，後逢英法聯軍入京，咸豐帝出駕熱河，隔天他也就辭官回台灣了；國事、家事使他積勞成疾，同治年間接到聖旨，已無法遵旨回朝，不幾年過世。一葉知秋，幾度風雲擾攘，河山變色……轉眼一個多世紀的動盪不安，亂世兒女，遷徙流離……讀我們　老和尚從大陸到台灣的一生，有如傳奇，處處在魔障高張之下，難行能行（例如：曾被戴上假和尚、逃兵、匪諜的帽子）轉禍為福；就武的來說，身手矯捷，健壯英挺，曾降伏美國軍曹耀武揚威的拳腳挑戰，反拜為師；頗似以前美國電視劇「功夫」影集裏，出身少林和尚的男主角。而他的文筆對「王陽明四句教」批判之棒喝，如果王陽明有知，或許會以為他在九華山東崖寺晏坐崖摩崖石刻上所懷念的周經和尚，又轉世來了呢！其字曰：「不向少林面壁，卻來九華看山，錫杖打翻龍虎，只履踏破巉岩，這個潑皮和尚，如何容在世間，呵呵，會得時，予你一棒；會不得，且放在黑漆桶裡偷閒。」活潑的禪師本色，由此可窺知一二。家有一老如有一寶，國有僧寶如九十春秋的　老和尚，誠乃國寶也。他不違師命，上承法系，演派廣傳，駐錫台灣，我輩幸甚，得入門下，也藉　師公得此侯門後裔為唯一衣缽傳人之釋懷語，歎一聲：「僥倖也！」

　　佳日良辰有時在殿堂外，穿梭於園亭蓮池之畔，福至心靈，由衷感觸到　師父的一首詞：「清淨莊嚴千山佛地，莘莘學子雲來集；究竟佛法探真如，定慧等持尸羅力；臨濟家風天下唱，應無所住誰空寂；突破塵勞循正道，事理無礙三摩地；究竟佛法探真如，摩訶般若波羅蜜。」如今無形的理想再次落實於般若寺的落成。終其一生，無時不在運用思想，發揮智慧；就像在這菩提寺，抬頭瞻仰空中，大佛高聳的身影，俯視著我立足之處；這實實在在是一個偉大的願力世界，就如同亭亭玉立的蓮花，出污泥而不染。如果蓮花象徵極樂淨土，那麼污泥不就代表五濁惡世的娑婆界嗎？蓮夢正酣，而修行人宛如蓮子，早一頭栽入爛泥巴裏，化作蓮藕，轉垢為淨，莊嚴饒益世界。