彌陀淨土法要第6講
回向功德,莊嚴蓮台
修行彌陀淨土的人都必須要「回向功德」,凡所有功德都回向西方極樂世界,回向西方極樂世界幹什麼?莊嚴自己的蓮台!西方極樂世界是法音世界,彌陀經裡描述的西方極樂世界,還需要你做功德去回向、去莊嚴嗎?如果是,又何必尋求往生極樂世界呢?所以要把握:凡所有回向功德,是莊嚴自己的蓮台。因為有了這個願,發願求往生西方極樂世界,等於在西方極樂世界,如果以現在的話來說,就是訂了一個蓮位;這個蓮位是上品、中品、下品?是上生、中生、下生?在九個位置裡的哪一個?不一定!就看回向功德、莊嚴蓮台的力量,形成的力量愈大,蓮台的品位愈高;功德的力量愈小,蓮台的品位愈低。
「回向功德」,所謂功德,「功」是一種力量,「德」是一種修養,把修養完成為力量;成為力量後做什麼用呢?要回向!「回向」,就是把修養完成的力量回向到蓮台。「回」,一定是從這裡或從那裡,這麼一個來回,叫做回。也可以說任何一次功德的行為,叫做一回。「向」,是趣向,趣向在極樂世界所建立的蓮台。回向,是把修養完成的力量,等於把這份東西全部放到蓮台。
「回向功德,莊嚴蓮台」,就好像在銀行開一個戶,有了錢就存到銀行戶頭;蓮台就像開的戶頭,回向功德等於存錢;如果在銀行開了一個戶,有錢就存在銀行,是不是錢就愈存愈多?回向功德,莊嚴蓮台,與這情況差不多。因為發願就建立了一個蓮台,功德回向日積月累,當然蓮台的品位就會提升了。
什麼時候花開見佛?就是九品裡的上品上生,完成上品上生,花就完全綻開,原來住在蓮台裡,就可以真正跨步踏上西方極樂世界的土地,正式成為西方極樂世界的眾生。
談「莊嚴」,要瞭解即前面談的,一是光明度,就是亮度;一是聽法音的清晰度。
如果帶的業很輕微或者很濁重,在未往生之前,拼命做功德,莊嚴蓮台,不是業一下子就會消掉呢?不是。而是行功德時,造惡業的機會就少了。行功德的機會愈多,造惡業的機會愈少,也就是造業的機會少,修功德的機會愈多。不可能又修功德,又造業,也不可能盡造業,不修功德,或盡修功德,沒有機會造業,這是很難定論的。品位是在乎,唯恐自己的業帶的太多,所以,在未往生之前,把所有的功德回向到蓮台,去莊嚴它,使品位提升,這才是「回向功德,莊嚴蓮台」最大的一個目的。