普門品第1講
法華經中的普門品，幾乎學佛的人都會接觸，這一品的重點，是介紹觀世音菩薩的慈悲心、功德力，也就是修養。從「普門品」的字義來看，「普」是普遍的普，「門」是門徑或者法門；這一品經文所說的道理方法，是普遍可以學習，而且從中得到利益的。
爾時無盡意菩薩，即從座起
「爾時」是指那個時候，不一定什麼時候。也就是釋迦牟尼佛介紹妙法蓮華經的那個時候。「無盡意菩薩」，是法華會上聽佛陀說法的一位菩薩。「即從座起」，這時無盡意菩薩從座位站起來。
偏袒右肩
如果不知道佛陀時代穿衣服的情況，不容易了解「偏袒右肩」的意思。佛陀時代所穿的袈裟，大體上與目前的泰國相同，唯一不同的地方，釋迦牟尼佛在世的時候，平常所披的衣服，除了遮起左臂，右臂也是遮住的。
這裡談偏袒右肩，是袒露右邊的肩膀。為什麼偏袒右肩？釋迦牟尼佛說法當時，在印度那個時代，可以說是一位革命者，不斷改革不平等、貧富不均、階級相差太大等種種不合情理的現象。
因為婆羅門總認為自己是非常特殊的民族，自稱他們的祖先是從天的嘴出生。所以後期，釋迦牟尼佛提出很多改革的方式，婆羅門非常不滿，曾經派人把刀藏在肩膀下方右脅的位置，準備刺殺釋迦牟尼佛。自從發生那件事情之後，凡是要面對釋迦牟尼佛，不管是頂禮、供養而接近他者，都必須偏袒右肩，這是它的緣起。
合掌向佛
合掌是兩個手掌合起來，十個指頭併攏，靠在一起，也稱為合十禮。可是，佛教界有些奇怪的現象，不只是出家、在家眾，甚至很多不是佛教徒者，也是以單掌豎起來打招呼，其實這非常不應該，違背佛陀所制定的禮節。
而作是言，世尊
「而作是言」是向佛說。無盡意菩薩從座而起，面向佛陀偏袒右肩，合掌向佛說。「世尊」，梵文稱為薄伽梵，意思是如來或者為世所尊敬的聖者。後人認為釋迦牟尼佛是佛教的教主，為世所尊重，所以稱為世尊。
觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音
無盡意菩薩問釋迦牟尼佛，觀世音菩薩依於什麼因緣，名字叫做觀世音？真正的由來為何？很多人對菩薩的看法，認為現菩薩相者，好像都是女人，譬如戴頭巾，留長髮。其實以佛教法統的觀念，不管是男、是女，修養達到菩薩果位之後，沒有男女之分。
善男子
這時，佛對無盡意菩薩說，善男子。經典上常提到善男子、善女人，為什麼稱為「善」？先要了解，並不是善惡的善。佛陀的思想，人是以業為基礎，有惡行，是因為業的關係。以佛陀慈悲的心態，認為眾生都是善良的，即使遇到所謂十惡不赦的人，也不會把他們當成惡人。因為不管多麼惡劣的人，也有善良之處：同樣，善良的人或多或少也有惡劣之處，只是釋迦牟尼佛不用這種方式分別眾生。
「男子」在原來的經文稱為丈夫，只是中國人把丈夫看得太狹隘，以為是妻子對她的男人才稱為丈夫。其實以印度來說，男子等於中國人所說妻子的丈夫。所以正式稱為「丈夫」，就是具有丈夫的氣概的男人，而不是所謂夫妻的關係。這是為了因應中國的環境，避免造成誤會，翻譯經典時，以善男子來說。
若有無量百千萬億眾生
我們在許多經典上常常看到「百千萬億、無量無邊、微塵數」，這是形容詞，很多的意思。這裡「億」的解釋，與中國所說的億不同，並不是一個數目字累積起來的說法。億是最多的意思，多到什麼程度呢？也就是一百個億、千個億、萬個億。
所謂「眾生」，是談有情的眾生。眾生分為有情眾生、非情眾生、無情眾生。動物稱為有情眾生，泛指六道眾生；樹木、花草、蔬菜、水果這些植物，屬於非情眾生；礦石、礦物屬於無情眾生。所以真正分析眾生，不只是人或者動物，凡是談到「眾」，是多數的意思，「生」是生命。
受諸苦惱
這裡談到很多眾生受諸苦惱。「諸」是受各種不同的苦惱，哪些苦惱？總是離不開生老病死，生的過程有不同的苦，老、病的過程也有不同的苦，所以涵蓋各式各樣不同的苦。為什麼說苦惱呢？「苦」通常是外表承受，「惱」是內心不自在，也就是外在承受一些不好的問題，引起內心的不自在，稱為苦惱。
聞是觀世音菩薩，一心稱名
假使有很多眾生正在受各種不同苦惱的時候，如果能夠聽到觀世音菩薩的名字，一心稱念他。「一心稱名」就是稱念或者持名，其實還是以念來說。如何稱念？也就是一心一意地念南無觀世音菩薩。
觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫
所謂「觀其音聲」，觀誰的音聲？當眾生受苦惱、求救，表現痛苦、煩惱的聲音。觀世音菩薩聽到這些聲音，就會顯現其身，因為觀世音菩薩有三十二應身，不一定顯現某種身份。也就是當眾生苦惱時，只要能一心稱念觀世音菩薩的名字，觀世音菩薩就會觀其聲音，幫助眾生得到解脫。
必須了解，不是有任何的苦惱就喊觀世音菩薩，而是於人無法辦到的苦惱，人幫不上忙，這時才求觀世音菩薩。譬如買一張彩券，希望中獎而喊觀世音菩薩，他不會理會你的。因為人的問題，先要以人的方法處理，當人不能處理時，再求佛、求菩薩。
何謂「解脫」？千萬不要誤把解脫當成死，譬如有煩惱，煩惱化解了，於煩惱而言就是解脫。在經典上常看到，解脫好像一根繩子打一個結，解開這個結，繩子就恢復正常，談解脫就是這種現象。求解脫是當有問題時，希望能夠化解，使自己得到自在，這才是解脫的真義。
