佛教教主—釋迦牟尼佛
釋迦牟尼佛傳略
佛陀，是一位大智慧的覺悟者，為世人所尊敬；所以，又稱為世尊。凡是具有同樣大智慧的覺悟者，我們都稱他為佛，或者是佛陀；這裏所指的佛，乃是釋迦牟尼佛。
釋迦牟尼這個名字，是古佛燃燈予以授記成佛的名號；他在成就道業之前，原名叫做悉達多，是古印度迦毘羅衛國國王－淨飯王的太子；太子出生於藍毘尼園的無憂樹下，出生的時間，以中國傳統的年代計算，約在周昭王轄治二十五年四月八日；如以西元計算，依世界佛教會公議，西元一九五六年應為佛曆二五○○年，推計佛陀應降生於西元前五四四年，示滅於西元前四六四年。
太子降生時，相傳是從乃母摩耶夫人的右脅而出，生時，九龍吐水，金盤而沐，浴罷，足踏地湧金蓮，周行七步，右手指天，左手指地，自言：「天上天下，唯我獨尊。」生後，七日母喪，由姨母波闍波提撫育，跋陀羅尼教養；其後，為述說簡明，以條例式摘錄於後：
三歲：父王攜謁天神廟，神像見之起立，王驚嘆不已，說是天中天。
七歲：詣師習世俗書典，過目不忘，聰穎異人。
十歲：兄弟捔力，能擲象城外；射箭時，矢透九重鐵鼓。
十六歲前：遍習文事武功。
十七歲：娶表妹耶輸陀羅公主為妃。
十九歲：生子羅※羅。出遊四門，觀人之生老病死諸苦相；於羅※羅降生之夕，踰城，至檀特山割髮出家。
出家後：參訪外道仙人知識達五年之久；繼而，在雪山苦行約六年，一無所得，乃入尼羅河洗去一身的污垢和疲勞，接受牧牛女的乳糜供養，納集吉祥草０於菩提樹下，設金剛座，結跏趺座，寂然靜默，運用思想，發揮智慧，終於夜睹明星，廓然大悟，成就一切種智，證無上正等覺，號釋迦牟尼，時年剛好三十歲。
成道後：
三十一歲：入鹿野苑，初轉「苦、集、滅、道」四聖諦法，度五比丘；是年，優樓頻羅迦葉率千人隨之出家。
三十二歲：於象頭山為龍鬼等說法。
三十三歲：度舍利弗目犍連等二百五十人出家。
三十四歲：須達長者布金買祇陀園，建寺供佛安住。
三十五歲：佛在拘耶尼國，為婆陀和菩薩，說苦行般若等經。
三十六歲：在柳山，為純真陀羅王等說法。
三十七歲：在穢澤，為阿掘摩說法，升忉利天為母說法，經九十日；優真國王思慕如來（佛），命大目連及毘首羯摩天化為匠人，詣天宮摹佛相好，以栴檀香木刻像供養（是為刻像供養之始）；至夏滿，下降中天（中印度），王及大臣，人民等同往迎接，其佛像騰空向佛問訊，佛為其摩頂受記說：我滅度千年後，汝往震旦（中國之古稱）廣利人天。
三十八歲：還歸摩竭國為弗沙王說法。
三十九歲：為彌勒菩薩說修行本起經。
四十歲：返迦毘羅衛國，為父王說法（詳載普曜經）。
四十五歲：於欲色二界，說大集經等。
四十六歲：說十六會八部般若經等。
四十八歲：檢約徒眾，設置戒律。
五十三歲：從弟阿難出家。
五十八歲：阿難請佛度姨母等出家，是為有比丘尼之始。
六十歲以後：
先說金光明經、法華經等；於靈山會上，拈花付法，將正法眼藏付囑迦葉尊者，並敕阿難副二傳化。
八十歲：依甲子計世壽七十九歲，化緣圓滿，於拘尸羅國，金沙跋提河間，娑羅雙樹下，說涅槃經及遺教經畢，安住常寂光，名大涅槃，右脅而臥，至中夜，寂然無聲；闍維（荼毘）後，得舍利八斛四斗時有白虹十二道，南北貫通，連宵不滅。
佛陀舍利，我國建塔供養共十九處。
佛陀一生，依天臺四教儀論八相成道：
一、從兜率天降。
二、託胎。
三、出生。
四、出家。
五、降魔。
六、成道。
七、轉法輪。
八、入涅槃。
佛陀成道後，四十九年說法，荊溪大師於四教儀備釋中頌：
阿含十二方等八 二十二年般若談
法華涅槃共八年 華嚴最初三七日
（按：阿含等指經典，數字為所說時間。）
佛陀釋迦牟尼，從降生到入滅，完全是一位堂堂正正，來去分明的大智覺者；他以淨飯國王為父，摩耶夫人為母，耶輸陀羅為妻，羅※羅為子；具有君親、夫婦、父子三綱之實，不像他教之主，盡以「神化」而迷惑於眾生，顯得神幻莫測。佛陀成道後，父崩殂，入王宮親舁父棺，上忉利天說法度母，而盡人子之孝；雖然，捨父母而出家，為的是捨君親之愛；離榮華富貴而求道，為的是捨名利之累；別妻兒而遠俗，為的是捨淫欲之害，入深山而苦行，為的是捨貪逸之樂；概括地說：
「佛陀的一生，乃是捨己為人，利樂眾生，度累世君親、父子、夫婦，饒益一切有情。」
亦如謝靈運居士對佛陀所讚言者：
「惟此大覺，因心則靈，垢盡智照，數極慧明；三達非我，一援群生，理阻心行，道絕形聲。」
誠然，能仁（釋迦）寂默（牟尼），偉成世尊！
