記2025年千佛山香港朝禮五臺山(二)
／優遊

前往五臺山觀日出的第二個行程，是去朝禮東台頂的那羅延窟。五臺山那羅延窟在《華嚴經》上有記載：“東震旦有五頂山那羅延窟，文殊菩薩領一萬眷屬在此修行。”那羅延窟位於東台的東北面，山下約五百米處。前往那羅延窟，需要繞道東台望海寺後，有一座鐵梯可以步行前往。

我們三兩位一組，扶著鐵梯慢慢向下走，大約十五分鐘到達那羅延洞。五臺山位於華北板塊古老而穩定的核心位置（地質學上稱為“華北克拉通”）。露出地表岩石有百分之九十都是十幾二十億年前的變質岩，是中國最古老的陸地。幾十億年來，這片區域時而沉降為海， 時而抬升為陸地。在六千五百萬年前的大碰撞中，這一區域不斷地被抬高，成為高出海平面數千里的太行山脈。這一地理史實，正呼應了《妙法蓮華經》中文殊師利菩薩所說：“我於海中，唯常宣說妙法華經。”

那羅延窟外面的岩石裸露在外，石體呈現松石綠色，片狀像洞窟方向傾斜。像是在保護著那羅延窟。看見這些萬億年間層積風化的痕跡，心靈也打通了向亙古的通道，我們的生命，在此顯得如此的渺小，卻又如此的永恆。所謂“不生不滅，不垢不淨，不增不減”。億萬年的變化歲月，我們的生命就像劃破夜空中的一道閃電一般迅速。《法華經》中有言：“譬如三千大千世界，所有地種，假使有人，磨以為墨，過於東方千國土，乃下一點，大如微塵，又過千國土，復下一點，如是展轉，盡地種墨。”站在那羅延洞前，這樣的時間的遼遠如展現於眼前一樣明白。在這電光石火的一生中，我們有緣能夠親自來禮讚文殊菩薩，這是何等的幸運。文殊師利菩薩發願住於五臺山，在億萬年間無倦地接引教化眾生，這種平等一如的胸懷，又多麼值得我們景仰讚美。

那羅延洞現在已經不能進入，我們在門口依序供香，師父帶領我們持誦“南無大智文殊師利菩薩”聖號。我們還事先準備好了圖紙，在那羅延洞前將酥油燈排成了千佛山的LOGO。綠色的石面，襯托得紅色的千佛山logo格外的清晰。彷彿老和尚的正笑顏迎接我們的到來。那羅延洞面東，早晨的太陽照在洞前，一切都披在金色的光芒中。師父帶領我們持誦文殊心咒，虔誠的持咒聲在空氣中震動，與清晨的陽光與颯爽的風，飄散在虛空。

那羅延窟禮拜文殊菩薩後，我們原路返回山頂，計劃由山頂走至東台的鴻門岩。五臺山高聳的海拔，讓五臺山受到第四紀寒冷氣候的影響，山頂裸露的岩石，在水的反覆凍結，融化作用下，逐漸崩解為帶有尖銳稜角的碎石塊。五臺山頂散佈的全是這樣的石塊。在兩千六百米以上的海拔高處，五臺山台頂的大部分區域時高山草甸。我們沿著高山草甸間的小路下行。昨天剛下完雨，土地吸飽了水分，顯得有些滑。幸好我們準備好了登山鞋，踩在帶草皮的區域，也可以防止腳下打滑。我們就這樣小心地慢慢的向山下走去。我們的計劃是在午餐前走下山，時間是相當寬裕的。我們雖然小心翼翼，緩步前行，可是畢竟是都市來客，行走的動作笨拙，加上下山膝蓋用力，有些隊友為了防止摔跤，要跨下較高的坡度時，簡直是用臀部擦著地面走，本來大家為了禦寒，穿得就圓鼓鼓的，再走這樣的山路，顯得愈發的謹慎。可是這沒有影響我們行山的興致，走在遼闊的天地間，天空如此高遠，腳下的泥土卻如此的芬芳而踏實。彎曲的小道向前延伸到視線的盡頭，融合到山谷的翠綠之中。師父為了保護和照看大隊，卓師父走在隊伍的最前面，告訴居士們應該如何前進，恒師父走在隊伍的最後面，關照著對山路毫無經驗的年輕隊友。為了給大家振奮信心，師父帶領大家大聲的唸“南無大智文殊師利菩薩！”一切都是那樣的坦蕩寬闊，我們行走在天地間，如此的歡樂而自在。

給我們作伴的，不只有絡繹不絕的徒步超台的驢友們，還有山坡上成群結隊的牛群和馬群。他們是五臺山農戶放養在山上的。牛群和馬群，在五臺山上自由地擇地而居，享受著風餐露宿的自由生活。上午十點，正是他們享用早餐的時間。五臺山有豐富的植物資源，草本植物佔了百分之八十，其中的果物，花卉，還有許多的中藥材資源。這些放養的牛馬，食用著有享用不盡的美餐，飲用的是五臺山上清冷甜美的泉水，生長得特別的肥壯安閒。

朝禮金界寺

金界寺位於五臺山台懷鎮黛螺頂東北方向的山麓，是唐代啟建的寺院。金界寺又稱上師塔院，因寺院中有能海上師、清海上師、清定上師三位大德的舍利塔，而又稱為“上師塔院”。金界寺有三進大殿，第一進是大雄寶殿，第二進是文殊殿，第三進是上師塔院，也是能海大師的紀念堂。三進大殿逐層升高，上師塔院位於寺院的最上層平臺。因為老和尚承接了能海大師的法脈，師父特別安排了朝禮金界寺。

我們到金界寺的時間已經下午五點，寺院中只有我們一隊人。寺院中特別清淨。踏入寺院的時候，我們一天的乏累都消散了，大家的身心都變得非常輕快。佛菩薩的加持力真是不可思義。

第一進大殿是大雄寶殿，大雄寶殿中供奉的是三尊毗盧遮那佛。其中中間一尊金身的毗盧遮那佛較大，前面還有一尊石塑的釋迦牟尼佛像。大殿左右兩側側供奉的是較小尊的毗盧遮那佛銅像，左側佛像前面有清定上師的銅像。我們有感與今次有緣，請兩位師父代表千佛山香港在大殿前供了一對酥油燈。居士們也紛紛在佛前供了燈。師父供燈的時候，清亮的大磬聲迴盪，火紅的燈焰跳動，大殿顯得更加的非常的古樸、清淨、而莊嚴。

第二進文殊殿內正反面各供奉一尊站姿的文殊師利菩薩。第三進是能海大師紀念堂，紀念堂外觀宏麗莊嚴，有三層飛簷。上有匾額 “能海大師紀念堂”。紀念堂的地下一層是窯洞形制。分三間，中間一間供奉的是能海上師的銅像，如坐在佛龕中。銅像後的架子上，擺放了經書。殿內氣氛肅穆，彷彿大師正看著我們。右邊一間供奉的是清定上師的銅像。上師塔院前有三座舍利塔，分別供奉能海大師、清海大師、清定大師的舍利。在能海上師的舍利塔前，豎有一座石碑，是趙樸初先生題寫的《能海法師塔銘》：“承文殊教，振錫清涼，顯密雙弘，遙遵法王；律履冰潔，智忍金剛，作和平使，為釋宗光；五頂嶷嶷（音 匿），三峨蒼蒼，閟塔崇嶽，德音無疆。”

朝禮完金界寺，太陽已經西移至山谷上，天空幻出種種的金色，像是高亮的號角聲，從遠方吹起。第二天的行程至此完成了。(未完待續)