415大方廣佛華嚴經淺釋
／白雲老禪師

大方廣佛華嚴經第二十一
十無盡藏品第二十二

經　文：　　　

佛子！何等為菩薩摩訶薩持藏？此菩薩持諸佛所說修多羅、文句義理，無有忘失；一生持、乃至不可說不可說生持。持一佛名號、乃至不可說不可說佛名號。持一劫數，乃至不可說不可說劫數。持一佛授記，乃至不可說不可說佛授記。持一修多羅，乃至不可說不可說修多羅。持一眾會，乃至不可說不可說眾會。持演一法，乃至演不可說不可說法。持一根無量種種性，乃至不可說不可說根無量種種性。持一煩惱種種性，乃至不可說不可說煩惱種種性。持一三昧種種性，乃至不可說不可說三昧種種性。

釋疑

　持、受持義。

　修多羅、譯作線，貫穿之意；於佛說諸教法，貫穿義諦，使之不散失。又譯作契經，乃言契於理，合於機，受持應化，得大利益。

　不可說不可說、從不可數、不可稱、不可量、不可思議之極至；謂語言文字所不能盡說，是不可說。更言不可說，僅限於法相、法義、法諦之不可說，提昇以至境界，更非語言文字之所表達者

　經　文

　　佛子！此持藏、無邊、難滿、難至其底，難得親近，無能制伏，無量無盡，具大威力，是佛境界，唯佛能了，是名菩薩摩訶薩、第九持藏。

　釋疑

　　持藏，為深藏無邊際，難以持之圓滿，難以究其底細，難以窺其勝境，難以掌控真貌故；為諸佛大威力、成就之佛境界故，唯佛所能明了通達，故告誡佛子，不可輕忽。

　經　文

　　何等為菩薩摩訶薩辯藏？此菩薩、有深智慧，了知實相，廣為眾生演說諸法，不違一切諸佛經典。說一品法，乃至不可說不可說品法。說一佛名號，乃至不可說不可說佛名號。如是說一世界，說一佛授記，說一修多羅，說一眾會，說演一法，說一根無量種種性，說一煩惱無量種種性，說一三昧無量種種性，乃至說不可說不可說三昧無量種種性；或一日說，或半月一月說，或百年千年、百千年說，或一劫、百劫、千劫、百千劫說，或百千億那由他劫說，或無數無量，乃至不可說不可說劫說；劫數可盡，一文一句，義理難盡。

　　　　釋　疑

　　辯藏：善巧辯能，說微妙法；具深智慧，了實相義，不違佛典而為眾生演說。具足辯說，四種無礙智辯：

　　一者法無礙智辯──名字、文身、句身，能詮釋教法之諦理。

　　二者義無礙智辯──深解教法之義理，無滯無礙，圓融通達。

　　三者辭無礙智辯──諸經言詞，頌偈法義，化相轉道，圓通自在。

　　四者樂說無礙智辯──契應正理，契應眾生根，樂說自在，心無疲倦。

　　　經　　文

　　何以故？此菩薩、成就十種無盡藏故；成就此藏，得攝一切法陀羅尼門。現在前，百萬阿僧祇陀羅尼、以為眷屬；得此陀羅尼已，以法光明，廣為眾生演說於法，其說法時，以廣長舌、出妙音聲，充滿十方一切世界，隨其根性，悉令滿足，心得歡喜；滅除一切煩惱纏垢，善入一切音聲言語、文字辯才；令一切眾生佛種不斷，淨心相續，亦以法光明而演說法，無有窮盡，不生疲倦。何以故？此菩薩成就盡虛空、徧法界無邊身故，是為菩薩摩訶薩、第十辯藏。

　　　　釋　疑

　　一切法陀羅尼門：總持一切法，即攝一切法，善入一切音聲言語文字辯說；以法光明，為眾生演說，隨其根性，悉得滿足，是無量功德法陀羅尼門。

　　　　經　　文

　　此藏無窮盡，無分段，無間，無斷，無變異，無隔礙，無退轉，甚深無底，難可得入，普入一切佛法之門。佛子！此十種無盡藏，有十種無盡法，令諸菩薩究竟成就無上菩提。何等為十？饒益一切眾生故。以本願善迴向故。一切劫無斷絕故。盡虛空界悉開悟心無限故。迴向有為而不著故。一念境界一切法無盡故。大願心無變異故。善攝取諸陀羅尼故。一切諸佛所護念故。了一切法皆如幻故。是為十種無盡法，能令一切世間所作，悉得究竟無盡大藏。

　　　　釋　疑

　　諸佛功德廣被，有十無盡法，令之究竟、成就無上菩提。

　　饒益眾生：普利一切眾生。

　　本願迴向：善心與他共享。

　　劫無斷絕：劫盡而得果證。

　　開悟心識：如虛空而無限。

　　有為不著：是有為入無為。

　　念法無盡：一念境一切法。

　　願不變異：眾生盡願無窮。

　　善攝能持：正勤精進解行。

　　諸佛護念：常隨覺道不失。

　　諸法如幻：緣生緣滅無著。

　　如是十無盡法，乃普入佛道之門。令一切世間、一切眾生成就菩提；依教法作持，悉得究竟無盡大藏，乃化凡入聖之無上大功德藏。