人物採訪　芝蔴開門

受訪／性珠
整理／編輯部

前言

鎮上這間說大不大的戲院，每當電影上線員工會到定點貼海報。琳瑯滿目的海報令人吸睛，電影放映日大家陸續入內尋找座位，人影幢幢，小孩指著放映室投射出的霧光，稚嫩興奮的揚起童言童語。接著銀屏上緩緩的出現影像，配樂響起，電影開演了，．．．

一、人生如戲，戲如人生

今天的人物採訪是性珠，她要說一個「戲院之家」的故事，她說：

我家是戲院之家，年少一齣齣戲目伴著成長，耳畔從未少過鼓鈸鑼響。逢神明誕辰日或遇慶典，戲院就會上演歌仔戲，接著布袋戲，布袋戲演完回頭再演電影，如此這番營生，好不熱鬧！我每天在戲院跑進跑出，久了連歌仔戲的小生、花旦們都認識我，左一聲右一聲「阿珠、阿珠」叫著。臺上不是說忠教孝，就是奸巧狡詐的假面，搬演著曲折、快意的人生；戲臺上也有小演員，小小年紀就來演歌仔戲，難道不用上學嗎？

戲在台上演，也在我家演著，那些吵架打鬧的戲只為祖父娶了三房妻妾，爭吵、埋怨，還有虛假的嘻笑、高分貝的拌嘴、嘶吼聲一砸，連天花板都要掀翻了。「為什麼要這樣過日子呢？全都是雞毛蒜皮的事情。」那時也不懂大人在吵什麼？那些難解、未解的謎團，在我匱乏的語彙中，只能用一句「人生如戲」忽悠過去，因為我實在找不到更好的詞來形容那一代的生活氣息，也因如此，我的早熟令我很早就看盡人生的悲歡如幻。

那時家裡長工多，每天大長工帶著小長工來報到，有一位長工的包袱甚重，竟把低能的弟弟也帶上，一邊兼作保姆，著實辛苦！所以記憶的隧道有什麼呢？不外盈滿塵世的苦樂愛憎，一個封閉的系統，妻妾妯娌兒孫的日常，不論「戲如人生」或「人生如戲」，不就是佛法講的「業」、「因緣因果」，是福是損該放下就放下，該擔起就擔起，就像戲散後依舊回到現實，一切無所遁逃。

「塵勞世俗事。紛紜何時止？」如果家人彼此能各讓一步，心存友善、懷著擔當，家就是樂土而不是像火宅，迎來的將是安康利樂──這是我學佛後的所想。

看了許多，最終還是佛法讓我想通了道理，也明白了自己。佛法是甘露，給我一個力量，一個方向，一個角度，讓我看到不同的風景，試著跟廣闊的世界對話。真正去體會生命的實感，從過去與現在中探尋苦樂、業道，發現新的觀點，我啟開門扉，也得了些些的體悟與力量，我跟同修說道：「學佛修行是生命的重塑。」他聽了之後微笑以對。

二、一片芝蔴田

佛法八萬四千法門，該從哪道門進入？小兒戲言「芝麻開門！芝麻開門！」那又是怎樣一道門？須探究才知曉。

性珠說：我老家客廳的窗戶可瞥往院子，時間彷如行走其中，我看到自己不同的成長面貌。直至成人，我仍是旁人眼中勤勞的大小姐，人家會說：「妳是大小姐還要做事？」當然要做啊！總不能四體不勤，享受別人辛勞的成果。那時家有一塊報休耕的農田，政府有貼錢，所以不能讓土地荒廢，規定要種農作物使草不蔓生。家人盤算著種植芝麻較省事。可是最後還是請別人種，我偶而巡看便可。話說芝蔴這作物，播種後須分階段收割，讓芝麻都能曬到太陽，大熱天熱氣蒸騰，雨天更忙碌，為了不讓芝麻受潮發芽，須自製防水布，一時蔚為另類景觀。所以種芝蔴看似省事，可是從播種、耕耘、澆水，沒有一項手續少做。

你可看過芝蔴花？相信一般少見，我卻熟悉那一朵朵吊鐘形的白花，嬌小玲瓏，隨風拂動令人愛憐！試想：即使長在一塊報廢休耕的田裡，它們尚且蓬勃奮發，吾人的「心耕」是否也可如此精勤？保持信念、勇敢奮力，等芝蔴籽從果莢中點點滑溜，像個頑皮的小精靈，孩子們就會興奮的喊著：「芝麻開門！」這就是耕耘的報酬，就像家人間若用惡語相向，回報的是恨；若以良善真誠將是豐碩美好。

這時性珠正回顧著生命的片段光影，正定格在那個大小姐時代，據她所說的，我們似也同感，心裡像被羽毛輕輕一勾──粒粒芝麻鮮靈活現，念想著：一個人如果不窩居在封閉的黑暗豆匧中，就能突破自我，友善、擔當，日日是好日。

訪談至此，性珠的同參也加入了討論。我們的看法是：不管是「人生如戲」，「戲如人生」，台上台下都要守住自己的身份立場，扮演好自己的角色。一家人會爭吵都是從「有」取「相」，而八萬四千法門門門是道，畢竟汲取正面思考才是王道，就像芝麻雖小，但聚水成渠就能呈現可觀的營養價值，修行亦如是。

三、做義工的本懷

接著性珠再跟我們分享一則她當義工的故事，她述說著那段「義工生涯」的荒謬：

退休後有一段時間我在某社區做資源回收，碰到一個怪人，一位愛發號施令，喋喋不休，對人百般挑剔的女義工。為了息事寧人，大家對她容忍再三，可是只要她在場，那裡的氣氛就會變得凝重。有一天她又對人頤指氣使，我的心也跟著浮動，忍不住頂她一句：「妳整天唸個不停，不嫌累嗎？嘴巴要不要休息一下？」

這下可好！她的虛榮、尊嚴就像被戳破的氣球，只剩一張陰著的臉：「妳不知道嗎？不講話我會瘋啦！」所以，我是一腳踩到地上的水窪嗎？終被憤恨的水花回濺，從此相見如冤家路窄，想想：「算了！反正這回收站要收了，就不管她，不要跟她結惡緣了。」唉！明明能好好相處，為什麼要弄得一團泥濘？連吃點心、用午餐她都要責罵，督察別人，看誰多吃了？偏巧一位男義工當天飯量大，她就開罵：「一直吃，一直吃，誰像你一口氣吃三碗？」被罵的男義工頂她一句：「妳管好自己就好了！」

就這樣人生難言的片段帶著夢幻顛倒，我很好奇她到底遇到了什麼，為何積累了如此多的怨懟，老是一副北風寒洌，與人格格不相容。相形之下，我認識一位慈心的老闆，你幫他擦桌子，他還謙虛的向你謝謝，頭比員工還低。既富裕且樂善好施，從不佔人便宜，若遇問題衝突，從不抱持己見，儘量將自我放淡。

不是嗎？如果不注意身口意的修養，業力來了只能隨波逐流，因為真正的考驗是沒有讓你做準備的，平常有幾分觀照就有幾分修養。「火燒功德林」這句話說得好！某日就跟同修聊起了此事，他說：「個人造業個人擔！不要功德沒修好反而隨業再造！」他的看法是：「當義工與修行是兩回事，要可知所為何來！」真是一語驚醒夢中人。當下清楚的看到自己那時隨境而轉，才會不假思索的說出那串刺人的話，就像柴薪掉落在旺燒的火堆，又讓情緒添火，除了傷害無他！這都是觀照的工夫不夠。（白雲小語）說得好：

「熾熱的激動情緒，最容易造成事後的懊悔，雲澹風清的安詳，往往可以廣結善緣。」

四、親近千佛山

以前人家邀我學佛、走寺院，我總是嘴快：「我又沒做壞事為什麼要學佛？」這就是缺乏正知正見。等佛緣來了一踏入寺院，才驚喜喃喃：「佛法怎麼這樣受用，我為何不早來學佛？」筆墨也無法形容那種如獲至寶的歡喜，於是在菩提寺當起了義工，跟著師父學習。漸漸的也能體諒別人的苦衷，每一個人成長的背景都不同，相逢即是有緣，該珍惜、包容，怎還唇槍齒劍引生矛盾與紛爭？

老和尚《禪的語絲》說：

榮與枯，盛與衰，全在自我的主宰。修養般若波羅蜜的人 ，往往抓住的盡是榮與盛，耽於放逸懈怠的人，則逃不脫枯與衰的悲慘命運！

佛法的饒益性是避除“枯與衰”的悲慘，迎向光明。我總是嚷嚷著「修行要趁早，當義工不嫌遲，趕快來做就是了！」所以寺裡一有活動就來參加，就是想藉事練心，盡本份做事，ㄧ切當作道來修。記得第一次在菩提寺三寶殿前看到老和尚的法語刻碑：「心存和樂氣，念起無怨尤」───

再參照其諄諄教誨的：「想了不要馬上去做，五蘊想行之間一定要建立間隔，才能減少缺失。」真是字字珠璣，可作為人生的座右銘，檢視自己的起心動念，是否又夾雜著無明、怨恨、分別與對立，從而失去和樂之氣。有一句格言：「人都想衡量一切，卻不能衡量自己。」所以每當心生計較執著時，就思及這句法語：「心存和樂氣，念起無怨尤。」我相信惟有突破「迷惑」、「情緒」才會有好的念想，抵達日日是好日的榮景。

我的師父是白雲，仰望藍天，滿天都是白雲，滿天都是師父──這可不是哲學上的偷換概念，而是紅塵甘露的滋潤，也是學佛修養的下手處。老和尚的《白雲心語》也說：「不傷害別人，就是修行；能幫助別人，就是菩薩；大乘佛法下的修學行者，必須如此的走在菩提大道之上。」

願同參共勉，道業增長，早證菩提。