不二門有感

    千佛山菩提寺山門上方,有字曰:不二門,下有門三,中是大門,平時不開,左右各一,所謂不二者,即是唯一無二,請問這個不二門在那?

  • 文:編輯部出處:衲衣下的故事期數:243期 2009年12月刊

                                                                                                        文/樸拙子

千佛山菩提寺山門上方,有字曰:不二門,下有門三,中是大門,平時不開,左右各一,所謂不二者,即是唯一無二,請問這個不二門在那?平時在中門二邊門進出,若要進入,該走那個門呢?佛經多曰右繞三匝,所以進不二門,應走面向寺內左邊的門進入,如此才有右繞的機會,這個不二門是相上的,至於不二門的內涵,是依教如法,凡事與生死有關,了生脫死,回小向大,行菩薩道,自度度他。

菩提寺山門右邊牆上,有:「菩提大道從這裡開始」,口氣真是不小!菩提是道路,是專屬於覺悟的道路,所以中文下面的英文翻譯“道”不是Road,而是Path,即是通路,通路是有方向,指標,不是所謂”high free way”高速公路,所以這條路是要自己去披荊斬棘,自己去開創的,因此千佛山雜誌封面寫道“信佛、學佛、可以成佛”可以成佛,具有不一定意義,能否如真成佛,還得靠自己呢!

千佛山菩提寺,為什麼有「菩提大道從這裡開始」呢?而這個道,却是大道,真的嗎?不錯,因為我們有老和尚近九十年,精研佛典,以身體力行經驗累積的結晶-----八十多本學佛著作,還有有聲DVD磁碟片,這些鎮山之寶,若進入這不二門內的寶山挖寶,從此下手必有所成,不然只是從事經懺,捧着麥克風,敲敲打打,當然或有見道機會,總不是正途吧!若以自我意識搞山頭就更不足道矣!

進入不二門,缁素二眾,只是住寺院出家或在家區別,一個還得照顧家庭,一個全身投入,專職於佛法的弘揚,雖然工作不同,都是佛弟子,成道與否都有機會,以出家比丘、比丘尼為例,「若至信捨家,無家學道者,專業於梵行,佛事,弘揚佛法,盡其形壽者機會較多」。進不二門投身於佛陀教誡之熏習,經善知識的指導,何其有幸,在不二門內聆聽佛法,禮佛,參與早晚課及佛事,即使當志工也是修來的福報啊!往事已矣!過去的喜怒哀樂,或叱吒風雲,或灰頭土臉,倒霉透頂,進了不二門後,思前想後都可一筆勾銷,無始以來,千萬億年,有不同形體、身分,也許是國王、平民、天人、豬狗牛羊、餓鬼、地獄眾生、有男有女、或雌或雄等,都過來啦,而今幸得人身,又能入不二門聞佛法得善知識引導,豈可再懈怠,閒時喝茶聊天,談是非,搞小團體,壽命有限,轉眼雲烟,明日黃花,如是悔之晚矣!不分男或女眾是個漢子,就應抬頭挺胸,面對順逆境,掌握善知識的指導,放下自我,在修行上如真實踐力行。

進不二門出家說簡單──容易,不簡單──困難重重,你得放下一切,好像過去的我已死,出家後的我重新投胎,所以雖出家多年,未見道前,仍是個嬰兒,佛法知見浩瀚無邊,在修養與智慧上,還在起步呢!所以捨去出家前的身段、年齡,得重新開始,先做好人的樣子,由外在的行住坐臥,衣著吃飯外在相做起,再透入內在的修行,長養不已,掌握起心動念,千佛山的止觀法,是門絕學,對缁素二眾佛弟子,都可幫助我們莊嚴身口意行為,不然進不二門,以出家言只會吃飯,睡覺,數十年下來的戒臘雖高,弘法時只會說教,不會說法,豈不冤哉枉也。

出家在家都是眾生,往生後能不回來嗎?若去西方極樂世界,還得待在蓮台中,上品上生,華開見佛成為極樂世界的眾生呢!所以來生的我,還得看今生的我,身口意的作為如何呢?如是吾日三省吾身,於午夜夢迴,捫心自問,我真的入不二門,依教如法嗎?

為了不負信佛、學佛、可以成佛,不二門三個字,以佛弟子言,就應如燒紅的印烙上心頭,牢記不忘,諸佛弟子們,大家互勉之。