378期大方廣佛華嚴經淺釋
大方廣佛華嚴經卷第十七
初發心功德品第十七
／白雲老禪師

 

　　　　經　　文

　　　菩薩分身無量億　供養一切諸如來

　　　神通變現勝無比　佛所行處皆能住

　　　無量佛所皆讚仰　所有法藏悉耽味

　　　見佛聞法勤修行　如飲甘露心歡喜

　　　已獲如來勝三昧　善入諸法智增長

　　　信心不動如須彌　普作群生功德藏

　　　慈心廣大徧眾生　悉願疾成一切智

　　　而恒無著無依處　離諸煩惱得自在

　　　　釋　疑

　　云何是佛所行處？

　　世尊住世，所行一切處，舉凡言教與身教，以及一切歷經之事。

　　云何功德藏？

　　猶言功德聚，謂世尊法藏甚深微妙；復以慈心廣大，今使法智增長，饒益群生，離煩惱，得自在故。

 

　　　　經　　文

　　　哀愍眾生廣大智　普攝一切同於己

　　　知空無相無真實　而行其心不懈退

　　　菩薩發心功德量　億劫稱揚不可盡

　　　以出一切諸如來　獨覺聲聞安樂故

　　　十方國土諸眾生　皆悉施安無量劫

　　　勸持五戒及十善　四禪四等諸定處

　　　復於多劫施安樂　令斷諸惑成羅漢

　　　彼諸福聚雖無量　不與發心功德比

　　　又教億眾成緣覺　獲無諍行微妙道

　　　以彼而校菩提心　算數譬喻無能及

　　　　釋　疑

　　五戒：不殺、不盜、不婬、不妄、不酒。

　　十善：不殺、不盜、不婬、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見；違逆者，即謂之十惡行。

　　四禪：又名四靜慮，以十八支分別。

　　初禪五支：覺、觀、喜、樂、一心。

　　二禪四支：內淨、喜、樂、一心。

　　三禪五支：捨、念、慧、樂、一心。

　　四禪四支：不苦不樂、捨、念、一心。

　　四等：慈、悲、喜、捨等四無量心。

　　無諍行：安住空理，與他無諍；是阿羅漢之禪定境。

 

　　　　經　　文

　　　一念能過塵數剎　如是經於無量劫

　　　此諸剎數尚可量　發心功德不可知

　　　過去未來及現在　所有劫數無邊量

　　　此諸劫數猶可知　發心功德無能測

　　　以菩提心徧十方　所有分別靡不知

　　　一念三世悉明達　利益無量眾生故

　　　十方世界諸眾生　欲解方便意所行

　　　及以虛空際可測　發心功德難知量

　　　菩薩志願等十方　慈心普洽諸群生

　　　悉使修成佛功德　是故其力無邊際

　　　　釋　疑

　　云何發心功德？

　　發起菩提心，成就無上道；也就是體取生老病死之苦，發起覺悟心念，願求解脫之道。如是發心，功德無量，譬如世事，尚可等量，成就眾生，悉使修成如來功德，故說其功德力，無邊無際。

 

　　　　經　　文

　　　眾生欲解心所樂　諸根方便行各別

　　　於一念中悉了知　一切智智心同等

　　　一切眾生諸惑業　三有相續無暫斷

　　　此諸邊際尚可知　發心功德難思議

　　　發心能離業煩惱　供養一切諸如來

　　　業惑既離相續斷　普於三世得解脫

　　　一念供養無邊佛　亦供無數諸眾生

　　　悉以香花及妙鬘　寶幢旛蓋上衣服

　　　美食珍座經行處　種種宮殿悉嚴好

　　　毘盧遮那妙寶珠　如意摩尼發光耀

　　　念念如是持供養　經無量劫不可說

　　　其人福聚雖復多　不及發心功德大

　　　　釋　疑

　　福聚，眾生所樂。

　　功德聚，智者所樂。

　　何以故？眾生為業所惑，不知三界欲有，是輪迴相續之原動力；為知苦出苦，貪圖福樂故。發心行者，願在生死解脫，故崇尚菩提，不以善行聚福。雖然，二者同樣具足供養之心，但所具功德之力用，關係三有相續或斷所行之別。

 

　　　　經　　文

　　　所說種種眾譬喻　無有能及菩提心

　　　以諸三世人中尊　皆從發心而得生

　　　發心無礙無齊限　欲求其量不可得

　　　一切智智誓必成　所有眾生皆永度

　　　發心廣大等虛空　生諸功德同法界

　　　所行普徧如無異　永離眾著佛平等

　　　一切法門無不入　一切國土悉能往

　　　一切智境咸通達　一切功德皆成就

　　　一切能捨恒相續　淨諸戒品無所著

　　　具足無上大功德　常勤精進不退轉

　　　入深禪定恒思惟　廣大智慧共相應

　　　此是菩薩最勝地　出生一切普賢道

　　　　釋　疑

　　云何普賢道？

　　梵語、三曼多跋陀羅，譯作普賢、或徧吉；主一切諸佛之理德、定境、行持，以及文殊菩薩之大智。是菩薩、最勝者為十願：

　　1.禮敬諸佛。

　　2.稱讚如來。

　　3.廣修供養。

　　4.懺悔業障。

　　5.隨喜功德。

　　6.請轉法輪。

　　7.請佛住世。

　　8.常隨佛學。

　　9.恒順眾生。

　　10.普皆迴向。

　　如是十願，乃普賢菩薩代表一切菩薩之行願，故稱大行普賢菩薩；是菩薩，於《大日經》中有所謂的三種普賢：

　　1.實相普賢──理體。

　　2.究竟普賢──法身。

　　3.賢現普賢──威德。

　　綜上所舉，相對文殊之智慧門，立普賢三昧門，悉皆助理佛陀，教化眾生之一雙法門；二菩薩於是經中，乃毘盧遮那（大日）佛之二脅士。