衲衣下的足跡　因為風的緣故－－風幡之間　／恕

《飄》（英語：Gone with the Wind）是一部出版於1936年的美國小說，作者為瑪格麗特•米契爾，在1937年獲得普利茲獎。是她在世時出版的唯一一部作品，它不但成為美國史上最為暢銷的小說之一，由這部小說所改編的電影《亂世佳人》也成為影史上不朽的經典。

《飄》這本名著就是在寫人「執念」的本質，心一執念，就會被眼前的事實蒙蔽。女主角郝思嘉處在美國當時的亂世迷霧中，為了守護家園、親情，遇到混亂與崩壞時，不論她心底多麼悲傷，為了心靈的安穩而再出發，離諸身世飄零迷離之感。她有一句很經典的話：「無論如何，明天又是新的一天！」

你說她堅強十分，可是從另一個角度看，如果浪費了今天，寄望明天會好，人生不是有很多遺憾？我們要把握的不是當下嗎？

是飄的小篆體，从風㶾聲。意思是隨風搖曳，例：飄動。

以風為部首或從風這個部首，有很多的造字與造詞，例如：杜甫《鐵堂峽》：「飄蓬逾三年，回首肝肺熱。」「飄蓬」是隨風飄蕩的飛蓬，比喻漂泊或漂泊的人。

杜甫還有一首《旅夜書懷》－「飄飄何所似？天地一沙鷗」。為作者旅途中在江邊過夜的孤獨心境，以沙鷗自喻，指其鬱鬱不得志的飄泊人生，天地之大，何以無一安身之處。

娑界眾生種種的情緒，「喜悅、幸福、困惑、憤怒、悲傷．．．」，熾熱的沾風惹絮，容易造成事後的懊惱，故有以「風」來描摹人生，五欲八風的業風吹襲才有悲歡離合，成敗與對錯，一切都是風的緣故。

譬如：「飆」這字。現代人非常依賴網路、手機，泛娛樂性的現代科技產品，還嫌網速不夠快，時有昇級之想。一些國中生與高中生愛沉醉網咖，無「網」則無趣，還有墮於新鮮、刺激、危險的活動，結黨「飆」車去！

那些在職場工作或商場從事生意者，甚至貪於虛榮、名利、權勢、享樂，舉念間可能落得痛苦的收場，離幸福就更遙遠了！美好的人生並不在名利的設定，而在價值的發揮，那些不切實際，虛無「飄渺」的幻夢，悔不當初。因為錯估了理想與現實的距離，就如當下的煩身惱心，是誰使你不自在？是什麼讓你在心裡颳著十級的「颶」風？讓眼前的世界成了失速的摩天輪。

五欲八風，讓人每天睜眼豎耳，可曾刻意地認識那散落在各種日常和街道的「動的」、「靜的」？人的世界，何須過於計執，不論喜憂、恐懼，最後都是「飄風驟雨」，突然而來的旋風暴雨，是不會長久的！

在老禪師的《禪的語絲》278則：

　「人生，像個多色而脆弱的汽球，亦如含蘊的七情六欲；一旦際遇任何機緣的相應，總是遭受不能自制的危險；剎那間，措手無策，落個殘傷敗壞的下場。」

《禪的語絲》155則：

  「什麼樣的人最有智慧呢？

　　於身，不放任逸樂而陷入懈怠的人。

　　於口，不逞一時之快造成毀傷的人。

　　於意，不貪圖欲望而染著無度的人。」

所以，能不能以智慧，以同理、寬諒，化解人與人之間關係的糾葛？那無謂的焦慮、猜疑，種種的雜音，如夢幻泡影，生命不妨在此轉彎！將所有的痛苦不堪，淬鍊成珍珠，擁有「雲淡風輕」的心。即便一時跌落谷底，人生貌似槁木死灰，只要好好過日子，便足以將生命中的滿目瘡痍，再經過認識、理解與發現，讓心靈有更美好的凝視，生活變得煥然一新。

讀老禪師的《禪的語絲》，更覺心情酣暢！看第76則──

    風幡之諍，如《壇經》中說：

    不是風動，不是幡動，是仁者心動。

    評曰：否定兩個他，肯定一個我。

    或謂：不是惠能本意，而是法海多事。

    假如：風幡是因緣，心動是因果；如是世間

　　法，心念本無常。行者以為如何？試參看！

一個說是幡在動；另一位說是風在動。怎麼爭也爭不完！為什麼？沒有幡，即使有風也看不見風在動；如只有幡，沒有風，幡也動不了，所以是得不到結論的。此刻惠能卻講：「既不是幡動，也不是風動，是你們的心在動。」

《思路的開拓》裡，老禪師表示：風幡之間就像「生命與業」、「生命與道」。他說：「造業是你心在動；修道亦是你心在動。所以，菩提不在「動」與「不動」上，色心相應了，端看心念的內涵！

風與幡間，如何通透因緣法則與因果關係？達至「心無所住而生其心」？業是「動」，道也是「動」，說業言道，因為有「我」之故。唯有依教奉行，突破缺失，調整自我，常透過他人(幡之飄動)，我們才有機會看到隱藏的自己(風之吹拂)，不斷的提昇、增上，探勘真如自性。

心得：

 以老禪師風幡的舉例（風跟幡──生命與業，生命與道），試舉一例如下：

（風與幡－教室和資優生，教室和放牛班生）

曾經看到一則新聞，師大附中老師江青釗「把山當教室」，帶領資優生克服情緒危機。爬得越高，讓資優生離舒適圈越遠，愈要面對自己的脆弱與原來的驕傲。有人走到體力透支，得靠同學拉他一把，歷經高強度的體能消耗、野餐、夜宿一起，大家學會互助、柔軟、關懷，並交上一生的朋友，最後那些資優生們終於走出孤絕的城堡。

同樣非凡的教育手段，外國有一所學校，把一群不看好，自我放棄，愛打架、常滋生事端、心性噪動的放牛班學生，丟在一艘船上，數月面對海上的風暴巨浪，生死交關，由一位懂得教育理念，富有愛心的老船長領航，在這所「大海的教室」，學生慢慢的改變心性，生命漸昇華明亮，盈滿生存感。

那麼「如是世間法，心念本無常」的道理在哪裡？心究竟怎麼動？知道成與敗都有成長的脈絡，有機會轉化、梳理，才能活得不一樣。「因」的發起要有外緣，外緣是以色塵的緣境，也就是「緣」的內涵來發起！教育者藉著不同的山與海的大自然教室，開啟這群學生的心靈探索之旅，讓他們知道好與壞，都在心境之間，怎樣找到真實的自己？

“心”之動，從不好到好的樞機，學生藉著學習、磨練以及與他人的互動，可以改變人生，故說善惡非常性，「如是世間法，心念本無常」，不同的緣境有不同的流轉。道在哪裡？就是去調理心性！那在什麼時候調理？在什麼樣的環境調理？又用什麼方法調理？因材施教即可！沒有一定的常性，以上就看那位熱心的江青釗老師與智慧的老船長！

 參考了老禪師《以法為師》．〈四大〉的資料：

在書中談到「大前提」，「為什麼」就是大前提，也是「因緣的發生」。而因的發生，單獨一個因不可能發生什麼，一定要有緣，即一個物體的接觸。老禪師講「風與幡」相互之間的接觸，風要有東西去接觸它，才能顯現它的「動性」。

人的眼睛總喜歡往外看，耳朵往外聽，可是看不見風，明知有風，怎麼見風蹤？就像以上所說的資優生與放牛班生，礙於外界給的標簽，習於同溫層，不察自己的心性與心志，所謂「清風本無事，何必亂翻書？」當下若見書在翻動，即有風的飄拂，紅塵影事，離塵不逐影，「菩提就在煩惱中」。可也不能捨業求道，執著動靜，修行最後是要諸業清淨，道亦多餘，才能達到無礙自在。寂靜無住，只為色空無二，業道無二，心無所住故！

老禪師說：「有法無法，當下才是覓心處，仁者心動，善能辨別利害，智慧方見菩提。」（再查資料）

究竟風從那裡來？除了「飆」、「颶」、「颯」．．．．，莫忘宗下尚有「家風」。家風是規範、風格與特色，可趨促前行！天下叢林各有家風，所謂「家有風，人有格」，譬如掏金採礦，全在老老實實的工夫上。大德！自心中有什麼？就得看涉及生命時空中有多少修養？千佛山的家風，記取為要！