問路　／恕

 １、烏克麗麗勾起了當年的那段因緣

午後二點多，我正好與劉居士與其同修坐在福利社流通處，各坐靠背的藤椅，他們摺著蓮花，我則從書架上拿一本老和尚的書看著，一旁另有一位義工菩薩。突然一位中年男子抱著烏克麗麗往我們這裡走，原來是淨凡，週六或週日常來參加晚課，但彼此沒交談過，所以不怎麼熟悉。

「是來上烏克麗麗班的嗎？今天好像沒上課呢！要不要坐一下？」義工菩薩熱心的招呼著。

「哦！因為不定時的來去，今天興味正濃本想好好的彈唱一下，沒想到停課。」　

「既來之，則安之，歇一會兒吧！」有人這樣說，我也插下一句：

「學了不少曲子了吧？」他點點頭。

在這寧靜美好的午后，如果不馬上離寺，或許可能有機會留下這趟行步的印痕，他甫坐下，才剛放下樂譜，清風不識字，竟然亂翻書，被風吹開的這一頁是「回憶」，曾經流行一時的學校合唱曲，作曲者郭子究──這位花蓮音樂名師，淨凡居士也被他教過，喔！原來他的本家在花蓮。

 這時有人低聲哼唱著，他也隨興哼了幾句，感覺「回憶」的詞曲很美．．．．．。某一刻，彷彿時間停格了，起先大家只單純的享受晴好的陽光，漸漸的產生了一種默契，打開了話閘子。我就順口一問淨凡居士：「你是怎樣走進千佛山的？」他便道出民國六十九年大三寒假，為了求法，報名參加菩提寺的大專禪七，從花蓮搭公路局，一路翻山越嶺，到了台南轉搭客運，總算到了關廟，可是已經晚上七、八點了，依然不知菩提寺在哪裡？他從中山路轉到南雄路，正好看到一位先生就上前問路，那位先生說：「你明早再上去吧！晚上路不好走！」他說：「不行！明天禪七就開始了。」那位先生說：「好吧！我用機車載你上菩提寺去！」

說實在的，那一刻淨凡居士非常感動，也慶幸佛菩薩保佑，談話到此告一段落，沒想到這片刻、這剎那，坐在對面的劉居士突然爆出一段“料”：「是六十九年嗎？晚上七、八點？是我啦！當年載你上山的那個人就是我！」

 彼此一隔四十年再相見，沒想到烏克麗麗勾起了當年的那段因緣，啊！這突兀的相逢！

「為什麼我的印象會這麼深刻，因為那晚送你上山後，回途機車爆胎。」

「感謝！感謝！不好意思！由於你的帶路，讓我能幸運的參加了老和尚辦的第一次大專禪七。」機車爆胎？會不會有人想：助人求法是一大功德，或許就由小破胎化解厄難！但劉居士與同修卻認為機車爆胎是偶而也會發生的事，無礙、無礙！

喔，在晚上九點時刻，在鄉野迷路，應該有一種寂寥感！想想，沒有幾家會探出頭來問你「怎麼了？迷路了嗎？」路上更是人影皆無，在那孤單、迷惘的時刻，只有狗在牆內狂吠。所以這是有情有味的問路。

 世界可真小，萍水相逢的一段插曲，今日又重逢，劉居士說那時他在“五甲廟”與朋友泡茶，只看見一個人行色匆忙，在逼仄的焦躁感中朝他們走來，他就擱下手裡的那碗茶帶他上菩提寺。這多像風雪中的火車為一個旅人停下來，好心的關切著，否則尋路的人越急越往反方向走，他已繞了「南雄路」一圈了！真不敢想像再找下去，幾點才能到寺院。所以，人生行旅作客，且莫低頭疾行，有機會為別人提燈照映，為他人指路也是一件美事，那時候的他們多年輕．．．．．．

２、鐵花路216號怎麼走

「這不就是問路的經驗嗎？」我自己也有問路的故事，記得許久以前在台北某一條弄衖迷了路，剛好一部計程車經過，向司機問路，跳上車繞了一圈，付了兩佰元車資，回頭一看，不就是剛才上車的地方嗎？我仍然處於迷路中啊！那次的問路真不知該怎麼說──我問了路，可是仍然無法瞭解自我當時的“所處”，像個蠟像被擺弄著．．．．還有，初到台東曼殊佛寺時，剛去的三天都想騎著摩托車四處繞繞認路，可是缺乏方向感的我常向人家問路：「請問鐵花路216號怎麼走?」那時台東市區總可以發現一個出家人在問路。

 想當然爾，那時淨凡居士找不到去菩提寺的路，一定心裡急！但憶想那次禪七，他腦中的印象卻是那麼的落實，他說民國六十九年整個菩提寺和現在的建築不同，那時的大寮在這裡、知客室在那裡、門口攀爬著九重葛．．．．至今延伸過十八羅漢的長廊，他依稀聽到上齋堂打火點的聲音；還有梵唄、禪唱的聲音，老和尚講《金剛經》，一切似有若無，依稀如昨，就像他隱約的記得那個為他指路的人帶著光朗的笑容。唉唉，沒想到隨便聊聊竟有這樣的情節發展，讓人驚嘆連連，我只一句：「你是怎樣走進千佛山的？」竟讓劉居士賢伉儷與淨凡居士侃侃而談，無意的拼湊出「牧童搖指杏花村」的妙境。這些印象讓劉居士生起深刻的觸動，一切緣於雲老禪師駐於菩提寺的緣故！雖然人子無法窺探命運的奔流，但總有一些神祕的安排頻頻呼喚我們來到此處。

博學又健談的淨凡居士常用心教導莘莘學子，他十分關注數學教育，以前菩提寺設有小沙彌園，他還熱心的教小沙彌數學，也曾開設「讀經班」指導鄰里小朋友讀經。在感謝劉居士之餘，接著他又興奮的說著六十九年參加的大專禪七，得以親近雲老禪師，領受佛法的殊勝歷程，那叫人好奇、驚喜的一刻終於來臨，學員們等著老和尚從門外走進來，法的世界，感覺生命自有一種端正與澄明。相信那次的禪修營，在在處處無不是“道”的踪影，而心靈經過禪法的洗滌，可曾有本地風光的消息？

３、劉居士與碧雲寺、碧軒寺的緣

就在此時我們各自說著人生的故事，包括求學、工作以及修行，你有你的，他有他的，還有生命中的眉眉角角，或許彼時烏克麗麗沒帶來浪漫，拋出的故事卻帶來驚奇．．．．

 劉居士首先說他的成長故事。他說因為家鄉附近有王爺廟，從小五府千歲跟居民有一份親切的關係，他自小生長的環境依著農業時代傳下的習俗，對於自然界的神祇有著不可解的敬畏，民間認為小孩自小托給神祇做乾兒子，便能平安的長大。因此哥哥與井神，而他與太陽星君有著另一層的父子之親；大自然界的豐富與奧秘，除了保佑人子平安健康，那種天人合一家的喜氣，總是讓生命踏實又可親。

 哥哥年長他十一歲，從他懂事以來總會在送走舊歲時，欣喜大年初一的來臨。，祖父會帶著哥哥在井邊供糖、茶、果，把掛了一年的銅錢項練取下，將綰繩換上新的再掛上，以表「天增歲月人增壽」，人子又長大一歲了。感謝之心溢於簡單卻虔敬的儀式中。在農曆三月十九時，祖父也會帶著他在旭日初昇之際，備妥香案、鋪上紅巾，擺上米糕、糖果、茶水以敬天，因為他是太陽星君的契子。依樣畫葫蘆的將頸項的銅幣放在香案，換上新的紅繩再掛回脖子，不知為什麼，他項練的圓幣比哥哥的稍大。那時祖父總是喃喃的念著：「感謝太陽星君一年的庇廕。」

 劉居士的家鄉在台南東山，附近有碧軒寺，俗稱大廟，「碧軒寺」在每年農曆十二月二十三日，會將該廟的主神─民間稱為「佛祖正二媽」，恭送到隔壁「白河鄉」鄰近關子嶺的火山碧雲寺過年，然後在數天後，過完農曆年的農曆一月十日，再將觀音佛祖於當天迎回東山的「碧軒寺」本廟。所以農曆一月十日迎佛祖那天，整個東山比過新年還熱鬧─全區辦桌大請客，佛神遶境總要熱鬧好些時候。他不像一些進香團走上好幾天，只由每年農曆一月十日的凌晨，走到當天午後，約一天而已。有說從另外一個角度看，倒像很多人一起夜遊。在夜行中，由深山走到平地，由黑夜走到天明，走過跨溪大橋，越過平疇田野，約一月十日午後可進入東山街道。

當晚香客也有夜宿碧雲寺的，寺院的山上總是雲霧飄渺，在清幽的寺廟輕聲漫步，聽暮鼓晨鐘僧侶誦經打板，讓人有一份醒腦之思，興起「不知今夕何夕」，身在何處之嘆！可能大家都不知現今碧雲寺大門的左側，有一石碑刻記「碧雲寺的沿革」，那個石碑有一個小故事呢！說來也真巧，那塊石碑在五十多年時，原被棄置在茅房當如廁的踏石。如果不是住在碧雲寺八年的雲老禪師發現它，將它挖出、洗淨，安置在寺門，恐怕無法恢復石碑的原本面目，使其續承著碧雲寺歷史的沿革。這還是在一次雲老禪師跟劉居士閒話常家，才道出此事。

４、佛緣

記得碧雲寺後山的三寶殿工程進行上樑時，當時地方風土色彩濃烈，廟會祭典兜鬧著，劉居士還隨著當地組成的陣頭進寺，體驗那意味著「安土、灑淨」的宗教神秘的力量。那還是信仰懵懂的年代，有些人神佛不分，其實也是依著先民風俗的一種方便隨緣吧！許多人會慢慢承受正信佛教的啟蒙與熏習，劉居士家首先由母親開始親沐佛法。因為碧軒寺離家裡不遠，每逢初一、十五，母親總會在清晨三點，天地還一片漆黑時，去大廟參加早課，就算佛法尚未入他的心，但孩提時代早就結了緣。

 劉居士猶記得碧軒寺大門口的兩隻石獅，「那是小朋友的最愛，放學後我們這些小毛頭在那裡鑽進鑽出，爭相騎著石獅。」可想像那純真的表情、俐索的身影，全無窒礙的與佛寺生活的緣遇。當他背著書包，騎在獅背時，常瞧見一位沙彌拿著竹掃帚在掃落葉，「師父長、師父短」的稱呼讓人感受鮮明，就在還是朦朧的年歲率先點燃一個似懂非懂的情境，漫漫人生之路便逐漸開啟學佛的機緣，建構了對信仰的內涵。

 5、到菩提寺皈依

民國68年，是劉居士順也不順的一年，不好的是當兵回來後得挑戰現實，像一個跨欄選手一樣，在現實生活的壓力下，跨完生活擺好的一欄又一欄，他怎麼也沒料到工作二年的公司快倒了，正值失業的他卻是這個時候皈依佛門的。這因緣說來也巧，為什麼他會從家鄉東山來到關廟附近？也許是佛緣吧！他打電話給住台南的同學：「有工作給我做嗎？」同學回他：「我與朋友在做藤的工作，你想來嗎？」二話不說，他就加入工作，來到離關廟不遠的深坑。

有一天拜停電之賜，工作暫休，他坐在機器旁打電話問電力公司，說是無法很快供電，同學也說休息一會吧！突然他心血來潮，想到以前在台北工作時的同事曾說台南關廟有一位白雲老禪師，是一位很有德養的善知識，台北的同事建議他既然住南部，有機會一定要去皈依。記憶猶新，那是農曆九月十七日的早上，他與幾個朋友便趁著停電之際去菩提寺，緩步其間，真不可思議！就是所謂的緣與命了！千佛山菩提寺從此就成了他與家人安身立命的寶所。記得當時在寺院繞走一圈後，大家都先回去了，只剩下他與那位文化大學畢業的朋友留下來，正好走到三寶殿柱子旁，看到老和尚與一居士講話。同學問說：「我們想皈依，可以嗎？」

 當時因三寶殿內輪值的師父尚未做「佛前大供」，趁這空檔，老和尚就方便幫他們作了皈依，儀式雖簡單卻莊嚴，從此他就是三寶弟子了！若遷法師還帶他們去祖堂參觀如智尼師的「舍利花」，那時他訝於「如法的修行」，所謂的實修實證，凡夫肉身便能超越的果證，多令人讚歎啊！

 菩提寺當時住眾不多，老和尚親切的留他們用齋。關於佛門禮儀，同學因為有參加過大學佛學社的經驗，他則較生疏，行住坐臥一切跟著同學做。有一次，寺院圍爐後，大家在大客廳聽老和尚解惑，果真是法味甘醇，除了一份孺慕之情，讓他觸及了最深層的內在，他告訴自己：眼前站著的不就是最好的師父？他決定要好好的依止他，想著想著，頓感精氣颯爽。

 後來舉家搬到台南永康，是工作也是安居的地點，距菩提寺騎車只需四十分的車程。台北的同事還送給他一些老和尚的書，那是他最重要的精神食糧。此外上佛學班、當義工、作殿堂導覽，都讓劉居士的法身慧命點滴成長，他不斷朝著佛法「離苦得樂」的勝境邁進，只為不二門「菩提大道從這裡開始」的刻碑，以及寺門茄苳盈盈的歡迎。而滔滔塵世，能將佛法化為心靈的桃花源的有幾希？一切只在悟與不悟之間。有時劉居士會聽師父們談起自己修行的心得，好比如音法師，早期老和尚曾經開設「禪行者訓練班」，常住大眾都興奮的參加，只有如音師父沒進班去，有一天老和尚看到如音師就問他：「怎麼都沒看到你呢？你怎麼沒來上課？」如音法師老神在在的說：「我要去西方極樂世界啊！」這是如音法師對淨土法門的篤定，也有雲老禪師對弟子自己選擇修行的尊重。浸潤於雲老禪師的一些逸事中，尤感菩薩度人、提拈的悲願，才讓眾生得以穿越塵世熙攘，保有安然自在的法行。

 6、劉居士常為他人提燈、指路

歲月淘淘，於他人的涓滴之恩無從忘記，劉居士偶而也會想像許多年前，接引他學佛、親近雲老和尚的那些貴人，久疏連絡，現在不知他們過著什麼樣的生活？所有的緣遇都遙遠如風，而生命何曾留下腳步？劉居士又會認識新的同參道友，譬如在台北工作時，曾經在台北承天寺有一面之緣的男子，當劉居士到承天寺想皈依「水果師」──廣欽老和尚時，那男子建議：「廣欽老和尚已老了，想不想再找一個年輕點的師父親近？你住台南，不妨往南部找，聽說台南關廟有一位白雲老禪師，你要親近比較方便吧！」

 事隔三、四十年，這些有緣、無緣卻意外有了關連，譬如他又遇到了淨凡，原來．．．．．在學佛路上，有人幫你領路，而你也是別人的提燈照路者。年少的夢，迢遠的理想，雖與某些人漸行漸遠地盪開，可是學佛使彼此的心靈更挨近，那是一道成長的密碼，種種回想與感念的奔流，也是一首永恆、美麗之歌。

 7、法身慧命的增長

與淨凡居士一席談，感覺他不論在學業、工作、修行中都兢兢業業，尤其能在生活中認取法要，才能創造他精彩的人生，最後他又與我們分享窺基大師與道宣律師的一段有趣的公案故事。這時風徐徐拂過，陽光穿過榕樹篩落了大大小小的光影，就像烏克麗麗的樂音，不時召喚著佛法的感動。你說有過去、現在與未來的區隔嗎？一切只令人倍覺幸福──所謂「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，大家各自在生命時空旅行，從天南地北能相逢於菩提大道上，真是有緣！最初如小橋輕舟偶然的一會，其實已埋藏今日同聚一堂的伏筆，生命流轉如斯，真教人乍然一驚。

 午後四點多，老榕樹旁，幾隻頑皮的麻雀吱吱喳喳在樹下鼓噪著、跳躍著，忽然幾顆樹子窸窣掉落，一雀從地面飛向高枝深處；一雀從隱蔽的枝葉間飛落地面，各自浮沉。我想問：「鳥兒們！你們可曾迷路？」而我們四個都有迷路的經驗，尤其在學佛求解脫的路上，常常為了不能轉煩惱為菩提，就在「色身不安是煩；情緒紊亂是惱」中流轉，老和尚都一一為我們指路，不管是有聲、無聲的說法，他的慈悲喜捨，不捨眾生的菩薩行，已深烙我們的心！越過山、越過海，我們一直相信前方有不同的風景。