經　　文

　　爾時世尊，知諸菩薩，心之所念；各隨其類，為現神通，現神通已：

　　東方過十佛剎微塵數世界，有世界，名金色，佛號不動智；彼世界中有菩薩，名文殊師利，與十佛剎微塵數諸菩薩，俱來詣佛所，到已作禮，即於東方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。

　　南方過十佛剎微塵數世界，有世界，名妙色，佛號無礙智；彼有菩薩，名曰覺首，與十佛剎微塵數諸菩薩，俱來詣佛所，到已作禮，即於南方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。

　　西方過十佛剎微塵數世界，有世界，名蓮華色，佛號滅暗智；彼有菩薩，名曰財首，與十佛剎微塵數諸菩薩，俱來詣佛所，到已作禮，即於西方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。

　　北方過十佛剎微塵數世界，有世界，名薝蔔華色，佛號威儀智；彼有菩薩，名曰寶首，與十佛剎微塵數諸菩薩，俱來詣佛所，到已作禮，即於北方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。

　　東北方過十佛剎微塵數世界，有世界，名優鉢羅華色，佛號明相智；彼有菩薩，名功德首，與十佛剎微塵數諸菩薩，俱來詣佛所，到已作禮，即於東北方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。

　　東南方過十佛剎微塵數世界，有世界，名金色，佛號究竟智；彼有菩薩，名目首，與十佛剎微塵數諸菩薩，俱來詣佛所，到已作禮，即於東南方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。

　　西南方過十佛剎微塵數世界，有世界，名寶色，佛號最勝智；彼有菩薩，名精進首，與十佛剎微塵數諸菩薩，俱來詣佛所，到已作禮，即於西南方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。

　　西北方過十佛剎微塵數世界，有世界，名金剛色，佛號自在智；彼有菩薩，名法首，與十佛剎微塵數諸菩薩，俱來詣佛所，到已作禮，即於西北方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。

　　下方過十佛剎微塵數世界，有世界，名玻璃色，佛號梵智；彼有菩薩，名智首，與十佛剎微塵數諸菩薩，俱來詣佛所，到已作禮，即於下方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。

　　上方過十佛剎微塵數世界，有世界，名平等色，佛號觀察智；彼有菩薩，名賢首，與十佛剎微塵數諸菩薩，俱來詣佛所，到已作禮，即於上方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。

　　　　釋　疑

　　問：「云何薝蔔華色？」

　　答：「即黃色華，亦作黃花。」

　　問：「首字何義？」

　　答：「有首位，第一、上座等義；此處說首，意為最上。」

　　問：「云何優鉢羅華色？」

　　答：「即青蓮華色，亦作黛色。」

　　問：「云何寶色？」

　　答：「珍寶之色，以為發光璀璨而喻。」

　　問：「云何金剛色？」

　　答：「即赤金色。」

　　問：「云何梵智？」

　　答：「梵具清淨義，佛智清淨，亦可稱之為圓覺之智、或佛智、或寂妙之智。」

　　問：「云何觀察智？」

　　答：「諦觀真如之智，亦作妙法智。」

　　　　經　　文

　　爾時，文殊師利菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切菩薩眾會，而作是言：此諸菩薩，甚為希有。

　　諸佛子！佛國土不可思議：佛住，佛剎莊嚴。佛法性，佛剎清淨。佛說法，佛出現，佛剎成就；佛阿耨多羅三藐三菩提，皆不可思議。何以故？

　　諸佛子！十方世界，一切諸佛，知諸眾生樂欲不同，隨其所應，說法調伏；如是乃至等法界，虛空界。

　　諸佛子！如來於此娑婆世界，諸四天下；種種身，種種名，種種色相，種種修短，種種壽量，種種處所，種種諸根，種種生處，種種語業，種種觀察，令諸眾生，各別知見。

　　　　釋　疑

　　問：「云何佛住？」

　　答：「佛所住處，佛剎莊嚴。」

　　問：「云何佛法性？」

　　答：「佛所說法，無相亦如虛空之性，故說佛剎清淨。」

　　問：「云何佛剎成就？」

　　答：「因佛出現於世，復說無上妙法，故佛剎成就，令使眾生，入於無上正等覺。」

　　問：「云何四天下？」

　　答：「住須彌山之四隅，又稱四大洲；即南贍部洲，東勝神洲，西牛貨洲，北拘盧洲；亦即稱四天下，各有大天王，各領一天下。」

　　問：「云何修短？」

　　答：「修行時數之長短。」

　　問：「云何壽量？」

　　答：「壽命時數之計量。」

　　　　經　　文

　　諸佛子！如來於此四天下中，或名一切義成，或名圓滿月，或名師子吼，或名釋迦牟尼，或名第七仙，或名毗盧遮那，或名瞿曇氏，或名大沙門，或名最勝，或名導師；如是等其數十千，令諸眾生，各別知見。

　　　　釋　疑

　　問：「云何一切義成？」

　　答：「世尊住世，於一切法義已圓滿成就。」

　　問：「云何圓滿月？」

　　答：「世尊聚功德於一身，猶如滿月。」

　　問：「云何師子吼？」

　　答：「世尊說法徧滿十方世界，猶若師子吼，喚醒迷寐眾生。」

　　問：「云何釋迦牟尼？」

　　答：「世尊於然燈佛所授記，賜號當來之世、成佛名號。」

　　問：「云何第七仙？」

　　答：「世尊乃過去七佛中之第七佛，具長生不死之德，故稱作第七仙。」

　　問：「七佛何名？」

　　答：「七佛分別於過去莊嚴劫之：毘婆尸佛。尸棄佛。毘舍浮佛等三佛。於現在賢劫之：拘留孫佛。俱那含牟尼佛。迦葉波佛。釋迦牟尼佛等四佛。若譯作漢語，則是：勝觀、持髻、自在、所應斷、金寂、飲光、能仁寂默；捨此，更有其餘譯義者。」

　　問：「云何毗盧遮那？」

　　答：「本為法身佛之通稱，密教中之大日如來；華嚴三聖中之主尊，通教中說是世尊之受用身。」

　　問：「云何瞿曇？」

　　答：「亦作喬答摩，乃世尊之俗姓。從來說佛有五姓，謂：瞿曇、甘蔗、日種、舍夷、釋迦。」

　　問：「云何大沙門？」

　　答：「世尊具足十力、四無畏、大師子吼，常不變易，故謂之大沙門；亦有稱作大婆羅門者，蓋世尊系出婆羅門種故。沙門或桑蒙門，譯意謂息，具息心、靜志、乏道、淨行、貧道等義，乃出家者之通名。」

　　問：「云何最勝？」

　　答：「最、上義；勝、超越義。世尊之智慧與覺悟的圓滿成就；是無上的，是超越的，故說是最勝者。」

　　問：「云何導師？」

　　答：「世尊引導眾生入菩提道，令使求得究竟解脫。」

　　　　經　　文

　　諸佛子！此四天下東，次有世界，名為善護；如來於彼，或名金剛，或名自在，或名有智慧，或名難勝，或名雲王，或名無諍，或名能為主，或名心歡喜，或名無與等，或名斷言論；如是等其數十千，令諸眾生，各別知見。

　　　　釋　疑

　　問：「云何金剛？」

　　答：「金中之精者，俗稱金剛石，作鑽器用，能斷之意，具堅而利義。」

　　問：「云何自在？」

　　答：「眾生業縛，唯求解脫，方能自由自在。」

　　問：「云何雲王？」

　　答：「眾雲之王，有利而無害者。」

　　問：「云何無諍？」

　　答：「安住空寂，於事於理，我法二空；不起分別，即不計較，亦無所著。」

　　問：「云何斷言論？」

答：「真如之諦，非言說可以論述者；以至涅槃寂靜之境，是不可說，不可思議故。」(未完待續)