習氣

文/小洵

每個人的習氣都不相同,有善習多惡習少,有惡習多善習少,無始以來隨環境而污染,累積在八識田中,一樣的米蘊育不同的人。有年輕就開始奮鬦,安排工作,計劃前途,成為傑出的大事業家,有的朝著自己的專長去開發自己的興趣潛能,像大廚師阿基師,大麵包師吳寶春居士,憑著自己能力奮鬦打拚,才有今天的成果。人活在這個世界上,就是天生有材必有用,要去發揮自己的長處;有的卻吃喝玩樂,最後淪為街頭流浪漢,餓了去垃圾堆找東西吃,成為社會的負擔。有的走上修行道路,一樣是修行,有的成佛成菩薩,廣度眾生,饒益群迷,有的成魔專門迷惑眾生,傷害眾生,使人妻離子散,成為一個破碎的家庭。

 《梁皇寶懺》顯果報品記載,人的習氣剛從畜生道果報盡,轉為人道,從豬中來慳貪不恕己者,見錢眼開,人家拿一些比較貴重高檔的供養,為了滿足對方習氣,不惜砸下重金供養,希望能學到一些法門,也不管對方心性是否會危害教團?沒有經師門同意將所學法私下相授,一字不漏都教,沒有修養再怎麼做,龍天護法不護持,也發揮不了作用,只是為了貪圖供養出賣師門,果報一到欺師滅祖,要墮落下三道受苦。從狗中來狼戾自用,性兇惡狡猾;從羊中來,為人輕躁不能忍事;從獼猴中來,身體腥臭;從魚鼈中來為人含毒,心狠手辣,口經常出惡言,搬弄是非,血口噴人,東家長,李家短,自身沒德養習氣百態,人群都會遠離他,還想掌控團體,使人煩惱;從蛇中來,人無慈心,嗔恨、嫉妒,如梁武帝的皇后,只要六宮妃子被皇上寵愛,嗔怒一發則火熾矢射,損物害人其性慘毒,身為後宮的主人為了自己的地位,不擇手段,沒有肚量將妃子當成自己姊妹看待,無常一到千山萬水唯我獨行,牛頭馬面來相迎,上刀山,下油鍋,種種苦痛無能說,為惡自招殃,慈親孝子無能救。

《楞嚴經》裡面讚佛偈:「舜若多性可銷亡,爍迦羅心無動轉。」比喻阿難尊者因托缽,行經婬室遭大幻術,摩登伽女以婆毗迦羅先梵天咒,攝入婬席,婬躬撫摩,將毀戒體,佛陀知道被婬術所害,就請文殊菩薩用楞嚴咒去救阿羅尊者,將惡咒銷滅,帶回阿難尊者及摩登伽女。摩登伽女種族所傳之梵天神咒,乃為惡作業之咒語,摩登伽女本係旃陀羅姓,專作賤業,由於佛陀之開示,摩登伽女婬火頓息,開始跟佛陀出家修行。

佛陀立佛教,建立僧團,引導在家居士來學習佛法,不管多惡劣的習氣,只要用心改造自己,爍迦羅心無動轉,如金剛輪,堅固不壞的信心,日久,習氣即能改變,以至清淨。佛陀是大醫王,有八萬四千法門,應眾生的病苦而用藥,眾生需要學習戒定慧三無漏學來調理身口意,學戒防犯過失,學定令心不亂,學慧一心思惟,審慮別人是一面鏡子,看見他人的優點我們要吸取;有惡劣習氣,就要返照自己是否有跟他一樣的壞習慣,讓人討厭,就要趕快調整改進,習氣少、有修養,人見人歡喜,離佛不遠,所作皆辦,具諸佛法。