心意識的分辨     

小時候在大宿舍的廣場玩耍時，來了一位手持竹杖走路蹣跚的老婆婆，她孤苦無依的到院中一棵大樹下休息，平日，無外人隨意進出的宿舍，她的出現很快地引起大家的注意力，有些人便上前向她探視，而我們這一群宿舍頑童好奇的跟著大人們湊湊熱鬧，才知道老婆婆眼矇矓又重聽，齒落髮白，兒女們嫌她老了不中用，便趕她出家門，流落街頭，過著向人乞食的生活，現今又染重病 說到傷心處不禁淚眼潸潸，聽得大家不由得心生同情，連我們這些不懂事的孩子們，也都覺得老婆婆好可憐噢！後來大家便有錢出錢，有些媽媽端了些飯菜出來供她食用，並裝滿老婆婆的便當盒，有位伯伯索性將她送至老人院，安頓她往後的日子，事情便如此告一段落。

人往往會無意間想起過去的某些事情，童年無知的我，只知難過，卻不明白其內涵，猶如外人聽到寺內的搖鈴聲不知所云，而不相應，這些是「識」的分別，但分別之前尚有心意的變化；老婆婆的到來、訴事、離開等，引起我五蘊生起變化，產生意念的波動，責怪老婆婆的兒女如此狠心，將養育他們的父母拋棄，任其自生自滅。我的意念起伏不定，前念生起，緊接著後念又生；後念生起了，前念又滅了，但意念只是個媒介體，毫無主宰力，須由心來作主宰，而生起同情、難過的心情；可是，在難過之中已包含了識的分別作用。

心意識三者是一體，缺一不可的，其變化發動是於一剎間同時具足，當下根本無法分辨清楚；為此，我們便要放棄忽略心意識嗎？切切不可！

心無非是個「我」，它的主宰能力是來自業，業有其善、惡、無記的種子性，學佛修行，轉業成道，必須於日常生活中的心意識裏下手，在佛法環境下薰習，把握心意識，努力修行，日積月累，成績總會有所展現出來。