自然的喜宴

每年七月至十月，玉杯居士人在台北，腦海總浮現著台南玉井老家，一個由群山圍繞的小鄉村，紅豔的芒果掛在枝椏，宛如聚寶盆閃亮著朱紅、鵝黃的色澤。

接著芭樂、荔枝、龍眼陸續採收，玉井及附近的鄉鎮成了潤澤、豐盈的熱帶風情。玉杯出於供佛之心，就會請玉井的兄長寄一二簍自己種的水果到千佛山道場，那季節在台北的她，當然也不會錯過這嚐鮮的好時候。
記憶的微光中，她的內心烙印著父親栽種水果的辛苦，小時候父親也種牧草貼補家用，這些粗活都由兄姊一手包辦，因為她是父親最疼愛的小女兒。現在只要一想到水果豐收，玉井鄉升騰著歡樂的氣氛，她的心便會飛馳得很遠，很遠。有機會回玉井，她都覺得滿園的花果好像在向她說法，就像老師父舉“花果”為例方便談法──芒果從開花到結實纍纍的歷程，哪一個階段不是充滿著“因緣自然性”?!師父在“白雲心語”第134頁上面寫著：「知見是般若的基礎，修行是般若的證實，覺悟是般若的成果。」原來花茂果碩來自多種條件的具備，缺一不可！就以芒果來說，必須經歷充足的日照才能孕育出甜美、芳香，所以她確信修行的路要自己走，也要感恩善知識的淬鍊、引導。

玉杯說玉井再往前走不遠是南化鄉，風景幽美十分，那是孩子的爹的故鄉，只是你能想像園林映襯著師父一襲襲衲衣，牡丹、鳳仙、芍藥、茉莉吹影曳動的情景嗎？那是某年某月某日，在南化家裡舉行了一場別開生面的大自然遊宴──是玉杯的兒子成家之喜，她與家人虔邀千佛山的師父來應供，也趁此為兒子祝福。喜宴中玉杯穿梭在一桌桌的賓客間，心裡鼓蕩著莫名的感動，夏日正在山林招手，綠煙竹蔭，池塘鴨子嬉水，竹蔭下公雞依然闊步。她感受著清風拂面以及多種花樹抽枝怒展的豐沛活力，心裡興起的是銘心刻骨的真實感，當下她悄悄的許下一個心願：願生生世世為佛門弟子，一如那碧、那綠以及芒果的紅。

第一次遇見老和尚
1998年的9月對玉杯來說，是無心插柳卻出現“柳暗花明”的神奇一刻。

那一天，玉杯第一次上千佛山菩提寺，有著迴異於以往的體驗。一下了遊覽車，她望著菩提寺的不二門，不知為什麼直覺這是一個很真的佛教寶地，想想，自己的心情落差也未免太大了！前陣子二哥來電關心她：「玉杯！走！心情不好更應該出來散散心才對！難得的寺院山慶，一定很熱鬧！妳可以先到台中來跟我們會合，然後我們再一同搭遊覽車到台南．．．．」。

她緊抿著嘴回答說「好！」其實內心纏繞的還是一些擔憂、悵惘、解不開的紅塵瑣事，啊！她已經溺陷其中許久了，那熾盛的五蘊，往往叫人折騰。但是，不可思議的是，一到了佛門勝地，彷彿再怎麼解不開的壞心思，也幻化成夢影，飄忽如浮沫，今天的她果真是一尾自在游走的魚嗎？可以蹲踞在荷塘，想看花就看花，想仰臉看天空就看天空，盡情呼吸寺院清淨、自由的空氣？除此之外，還有山慶的展覽琳瑯滿目，叫她看得眼花撩亂，要不就是師父與義工菩薩的忙碌身影，交織成她對本山難忘的金色印象。

一般來說，寺院的景況無非是香爐裊裊，無非是怒目金剛與斂目低眉的佛顏，可是三十週年山慶典禮揭幕時，玉杯突然看到台上出現了一位法相莊嚴、不怒而威的比丘，紫色法衣、外披紅色袈裟，舉手投足間流露著慈悲、莊嚴與法味，是那麼的引人注目！這是玉杯第一次看見老師父，接著是老師父的一段簡短開示，玉杯聽著、看著，這菩薩的音聲如此觸動她的心弦，她幾乎忘了自己是怎麼亦步亦趨的跟著師父來到大客廳？原先她站在客廳門口猶豫，但是瞬即抓住“機不可失”的警示，就大瞻的不請自入，向老師父行供養並虔敬頂禮。

這會兒她才發現，原來人生是需要修練的，這三界輪迴、眾生有情、佛法僧三寶是實，佛陀的道理、教化的弘宣也是實。如果一個階段接一個階段向上修去，必能圓成佛菩薩的果位，想此時她的人生，大略正走進一個隧道吧！可是隧道的那端又有光亮投照?！如果將人生比喻為直駛的電車，那麼現在的她顯然已來到了“修行海”，玉杯站在沙灘上，海浪一波接一波，一浪接一浪，所謂覺悟的“點線面”宛在其中。

照見所觀

何其有緣，玉杯開始跟著春有居士一起在台北講堂做義工，每週選定兩天到殿堂打掃，還有千佛山大小的法會與活動，她也盡量前往參加。不知何時起，玉杯相機不離手，她從毫無感動的拍，直到更有感覺的按下快門，以相機凝視自己以及更多的他，一點一滴，想在心底拚出她在千佛山的歲月。

幾乎老師父出現的場域，護摩法會、園遊會、開光安座、解惑開示．．．．．．珍貴的鏡頭一一定格在她心裡的一方框內，那些稍縱即逝的法相，在按下快門的剎那，讓她感覺人生好像不一樣了！最大的秘密是：這些照片不是用相機照出來的，是她用心拍攝出來的。她學會細膩的觀察，觀察一些人事的聚散與悸動，或者視角的轉換、交疊，像極了現實生活中的浪濤起伏，體悟人世並無“常景”。　以玉杯來說，她單純、直爽、無知的個性，有時會像個爛媽媽，過份的溺愛孩子，而對同修有時情緒一來也會無厘頭的表現，所以她覺悟到一家人相處的模式應該隨時調整，比如讓孩子能從挫折中成長，一步一腳印的紮實走路，彷彿操作相機的光圈，因地適宜的開閤，改變過往的急躁、患得患失的脾氣，其實不就是打開內心的封閉，無所謂的過度曝光也無晦澀與陰沉。

總之，世間一切無常遷變，就像印象深刻的一次，與家人一同去菩提寺，突然發現原本座落知客室前、蘋婆樹旁的“彌勒菩薩”與“許願池”，怎麼移到了側門？這讓她領悟到，想在某一個時空尋找一尊或一池「原本存在」、「根本不存在」、「有可能存在」或「不再存在的」彌勒菩薩塑像及許願池，都是一種無意義的迷藏！玉杯凝視著彌勒菩薩，突然覺得菩薩蘊含法味的笑意，好像告訴她隨緣安止的妙諦：

執“有”、執“常”，勢必悲喜迭生、患得患失，導致矛盾、不安，成了老師父所說的：「不是日子不好過，而是自心自造作；如果感到日子不好過，只為自己從來不願好好過！」

學佛雖然不捨現實的見聞，但是同樣的“看與聽”，修行者與凡夫就不同，修行者的行為宗旨會在行程中融會“見聞”，沐以智慧的洗鍊，從法上去發現與突破。就是說「人總是要看要聽，卻從不察覺是否會看會聽；尤其是所要的，甚至所會的，結果是饒益或者損害呢?!」（老師父「休庵拾粹」的“雲水一滴”）。

玉杯亦有所見所聞，是無盡的千佛風光，是老師父令人再三動容的菩薩法行，一如歷史上珍貴的寶藏，玉杯決定好好收藏。

佛法從虔誠中求

玉杯原來預計９７年７月從公路局養工程處退下來，前陣子連退休紀念章都領了，退休聯誼郊遊也參加了，沒想到瀟瀟灑灑的跟大伙兒去烏來玩了一趟，就接到人事主任的電話，他說勞工人員退休法改了，所以玉杯可以再多工作個三、五年。其實，不管是延遲退休或者是早點退下來與兒子一起做生意，精神都需振作、沉毅，朝著人生的目標堅持下去，畢竟終究是自己的人生。

每天早晨四點多鐘，台北景美有著市區煙火迸放、高溫之後的寧靜，玉杯習慣於早起打點佛堂，放下萬緣、供上水果與淨水，朝著佛像做三皈依。只因一日不皈依，就會失去一天的皈依，「一日之計在於晨」，玉杯記著師父的叮嚀：「晨起，莫要先想到一天中如何去享樂，應該小心地安排一天中，於事業與前途的工作計劃，這樣，你的事業與前途才能完美和光璨。」

所以佛法是從虔誠中求的，一早她會先跟師父問安，跪在師父的法相前，為了能跟老師父的法更相應，敏銳的感知“法”的鮮活躍動，所以她喜歡一早就與師父的教誨緊扣密連。又如煩惱來的時候，她總會跪在師父法相前，先行懺悔，再省察自己哪裡做錯了？不外是在安靜中沉思、祈求，凝視著生命每一天的黎明的來到。

這絕不是依賴與迷信！玉杯說是海上的孤帆想依循燈塔的光亮前行，是常念“三寶”的正觀返照，讓自己在每天的一早，做好“迎接”生命的準備，把握萬緣雜遝臨身時難得的契機與修養，玉杯這麼說：我置身於台北景美，師父在台南，但是佛陀之教，南北雖遙又何隔之有?!