十二、禪的智慧

禪法在靜慮，禪行在頭陀，欲清淨諸業，必須體取於苦行的現實人生裡，先從學戒防犯，學定不亂上著手。待到有了些「法行」的基礎，然後運用靜慮之能，發揮智慧之力；則諸業不障，光明得顯。

禪那無有定法可循，不同於教，依經據典，有道理，有方法；所謂禪蹤禪跡，盡在日常生活之中，古德們所說：「平常心即是道」。禪行者的修行，應該從日常生活中，平常時的任何起心動念，好好地抓住它；因為，那正是禪那的誘因，最能引發「疑、思、悟」

的殊勝之機，而進入「覺」的世界！

禪定不是盤腿昏迷，更不是灰身滅智。習定的人，最忌耽著空境，意念亡失。禪定在調理散亂的思緒，維護正念。簡單的說：

禪定修養，在奢摩他－－止於一念。

禪定理念，在毘缽舍那－－觀照菩提。

禪的智慧就在告訴我們，要去運用思想發揮智慧。思想是要有內涵的，要運用已有的知識與經驗，發揮出來，自己不夠，可借助別人，依於知識經驗比我們豐富的人，向他請教。當我們面對任何問題，不可否定我們眼見、耳聞，必須要先面對問題，再去認識、了解，不可只是計較、執著，這時必然會有所發現。

所謂禪，是當問題發生時，要能運用思想發揮智慧，而思想的內涵是依個人的知識經驗，發揮出他的力量，將問題化解。

禪不立文字，但不離佛法，因而禪所談的也不外乎戒、定、慧，把佛法融於現實生活中，就能找到覺悟之道，不會一直在自我意識中打轉。

禪要從自心中流露，要有修養才能從自心中流露出禪的智慧，而修養又是如何得到的呢？就要累積知識經驗，而且要能運用這些知識經驗，發揮其力量，就是禪的智慧。

（摘自《禪的語絲》）