冥王星三部曲之三

高度。角度。計時器           作者：異人

神祕的冥王啊，地球人找了妳100年！

妳那朦朧的臉龐，和那嬌小的身軀，還抱著個大娃娃，

挑起了多少好奇與爭議？！

新視野號飛十年，掀起妳的蓋頭來，

讓地球人看清楚妳的真面目……….

可憐的地球人啊，能夠看清楚自己的真面目嗎？

在〈瀟灑走一回後記〉中有一段話：「因老和尚有能力『站在不同的高度』向不同的人介紹佛法，而每個不同的人都有『不同的高度』，故他老人家的話，有些可能是一體適用的，有些則可能是針對『特定高度的人』說的，不適用於其他的人。」此處說的「站在不同的高度」，其來有自：

台北的好友燕蓉傳來一篇叫做「不要指望別人和你站在同樣的高度」的故事。全文如下：

有一女教師，在很多年之前，她的丈夫就在一場車禍中喪生了，而她一個人卻培育了三個博士生女兒；同時，她所教的很多學生也都成績優異，讓同事和朋友們，都對她的能力感到佩服。

到底她是怎麼做到的呢？

繼續往下看：「不要指望別人和你站在同樣的高度！」

在一次採訪中，她向記者透露了她教學與教子的秘訣：「不要指望別人都和你的見識一樣！」接著，她向記者講述了這樣一個故事：十多年以前，她的小女兒正在上幼兒園。有一天，她看到了女兒的一張繪畫作品。當時，她一下子就愣住了。孩子總是充滿了想像，孩子的世界也應該是一個充滿了想像的世界。可是，在她女兒的一幅名為《陪媽媽逛街》的畫中，既沒有高樓大廈，也沒有車水馬龍，更沒有琳瑯滿目的商品，有的只是數不清的大人們的腿……。

奇怪！她拿著女兒的畫沉思了很久，終於解開了疑惑。原來，幼小的孩子只有幾歲，身高只能達到大人的腰部，走在大街上，川流不息的人群將孩子遮掩著，孩子除了能看到大人們的腿，還能看到什麼呢？

不同的角度，看見不一樣的景象！

女教師如夢初醒！原來孩子們上街看到的，不是高樓大廈和車水馬龍，而是大人們的腿！這是他們的身高決定的。學生對很多問題疑惑不解，這是由他們的年齡、智力 和見識決定的。企業的員工看到的，也只是自己的工資待遇和發展前途，而不是公司的整體運行和未來發展；這是由他們所處的位置和環境決定的 ……。

並不是每個孩子，都能和大人有相同的視角來看待社會；

並不是每個學生，都能和老師一樣有相同的接受能力和認知能力；

並不是每個員工，都能和總裁一樣站在公司的全局，看待問題、分析問題和處理問題……。

「以平和的心態，善待他人的高度」，女教師說，所以不要埋怨別人無知，不要指望別人和你站在同樣的高度！

其實，一個人所處的高度，決定了他的見識；與其埋怨別人，不如用一種親近的態度和平和的心態，去和別人交流、溝通、兼融……。這樣，你就可以做一個
好家長、好教師、好經理，甚至是好總統。善待別人的高度，不要指望別人和你的見識一樣。

教子、教學、為人處世、管理一方，其實就是這麼簡單。世上本沒有對錯，看問題的角度不同，答案不同而已，我們應該學會常常用別人的角度看世界，多一分寬容，多一分理解，多一分求同存異。

多體會不同的高度「想事情」；

多嘗試不同的角度「看世界」。

45度做人，90度做事，180度為人，360度處事！ 四句口訣，一輩子受用無窮 共勉之~~~。（全文完）

……………….

那一幅《陪媽媽逛街》的畫中，所展現的幼童視野，也是我栩栩如生、逾一甲子難忘的兩幅畫面：

三、四歲時，我家在南京的大宅院後面，有一個騎兵營。當時家中除家人外，加上依附的親眷和佣人，多達數十人。常常會有一隻「不同的大手」牽著我，到騎兵營去散步；但迄今唯一留下的印象是兩排無止境的「馬腿」。

五歲時，剛到台灣就上小學，那時候的身高仍如「哈比人」。小一上學期得第一名，在結業式時，要上大操場的升旗台領獎。不知道學校為什麼會把「小小人」排在隊伍的最後方？穿越那兩堵黑壓壓、又長又高的人牆時，目光所及就是兩排密密麻麻的「人腿」；偶一抬頭，看到的是「牆頂」的兩列「人頭」，都裂著嘴在笑 -- 大概是覺得，這個呆楞楞的小傢伙太可愛了吧！

燕蓉傳來的這個故事，引起我注意的是「高度與角度」可以表現「主觀與客觀」的另一種意涵；此處的「主觀」是狹義的，是特指老和尚常說的「自我意識」（也是狹義的，特指我們擺脫不掉的那份「先入之見」所源的「主觀意識」）。原作中，雖然試圖區分「高度與角度」而說：「多體會不同的『高度』想事情；多嘗試不同的『角度』看世界」。但把其中的『高度』與『角度』對調，仍然說得通，所以只是在玩文字遊戲，並未「見到」兩者可能具有的不同意義。另外，「45度做人，90度做事，180度為人，360度處事！ 四句口訣，一輩子受用無窮 共勉之~~~」之語，乍看來，也相當不錯，但以老和尚所教的方法去仔細分析，其中也有許多「不一定」的成分。

老和尚不止一次地用「計時器」來啟發我們研究、分析、認識事物的思惟能力。他對所舉的任何「一」個例子，都教我們不要只是鸚鵡學舌，必須能夠「舉一反三」。他拿起講桌上的鬧鐘，問大家：「這是什麼？」沒人回答！於是他又舉出幾種各式各樣的鐘錶，雖然各有其形、各有其性、各有其能，但都有一個共同的功用：計時！故可統稱「計時器」。其實這個例子，只是基本的「歸納法」，他並沒有要我們守住「計時器」不放，而是提醒我們在面對某一境緣時，能夠活用自己具備的「智」（知識經驗），從眾多的變化中「歸納」出，對「此一境緣」更透徹的認識，一如從「一個鬧鐘」擴大，「歸納」出「它是一種計時器」！

既然要舉一「反」三，我們試把這個例子「反」過來看，會有什麼結果呢？也就是被問到「什麼是計時器？」時，我們能不能從手上的腕錶，聯想到壁鐘？再擴展到鐘錶行、古董店、博物館中的收藏？又能不能延伸到智慧手機和最新的電子穿戴呢？這種把「歸納」反過來用的方法，叫做「分析」，亦即把一件事或物仔細「分」拆開來，解「析」它的內涵；這也是行「千佛山止觀」時，必用的方法之一。

「歸納」和「分析」不是互斥的，而是一體的兩面，像人體的前胸和後背一樣。譬如，有人說：太陽從東方昇起；我則說：不一定。首先分析什麼叫做「東方」？在羅盤上，只有「正東」才是「東」，偏南或偏北都用度數明示。在生活上，是否可以接受加減（偏南或偏北）15~20度？或是擴大到加減45度？甚至狡辯到把地球分成兩半，從北到南的右邊統統是「東邊」、左邊統統是「西邊」？如果把「方向」定位在「東南西北」全部考慮，則「東邊」的極限不能超過加減45度，否則就進入了南、北的範圍；分析完成了，再看看可以歸納出什麼？

既然討論的是「生活」，則不離有人居住的地方。大多數的人類居住在北半球，其中「高」緯度的區域，包括從北歐、西伯利亞、阿拉斯加的寒帶，到北溫帶的北半部；在這裡居住的人，看到的是「太陽從北方昇起」（參見〈太陽從北方昇起〉《千佛山雜誌》271期，2012年10月刊）。因此，歸納人類分佈的緯度所見：（1）太陽「不一定」從東方昇起；（2）緯度的「高、低」沒有好壞之別。

用「歸納」和「分析」的方法檢視故事中的女教師之所見：她從幼女的畫中發現「孩子們上街看到的，不是高樓大廈和車水馬龍，而是大人們的腿，這是他們的『身高』決定的」；並悟得應該「以平和的心態，善待他人的『高度』，不要埋怨別人無知，不要指望別人和你站在同樣的『高度』」。

該文的作者則從女教師說的「身高」和「高度」，引申到「視角」和「角度」，並把兩者混為一談。但是細細地分析之後，從引發女教師靈感的「身高」和「高度」中，可以發現隱藏在阿賴耶識的主觀意識（自我意識）的「頑強」，有別於一般泛泛而言的「視角」和「角度」。

成年人的身高幾乎不變，即使是幼兒，其增長也需論月、論年才感覺得到；而「視角」和「角度」的改變，則發生在一轉頭之間。

首先看看「角度是什麼？」那是從圓心劃兩條線，連接到圓周上兩個不同的點，所「夾」的「那兩個角」。因為圓周是圓的，從一條線「順時鐘」旋轉到另一條線，形成了一個角；如果「逆時鐘」旋轉到另一條線，也形成了一個角。如果兩個角的大小不同，則稱小的為內角；大的為外角。由於圓周被人為劃分為360度，所以，說是45度，實際上也「同時」包含了315度的「另一半」；同理，如果說是270度，實際上也「同時」包含了那個90度的「另一半」。從數學的定義來看，該文作者所說的「45度做人，90度做事，180度為人，360度處事」，不具備實質的意義，只能說：他想像中的是「人頭轉動的幅度」，而由此聯想出的「單向見解」。

雖然圓周被人為劃分為360度，但「度數」是連續性的（註：圓周上的「點」沒有面積或長寬度），並非只有360個，而是有「無限多」個（註：任何「一度」中都有無限多度數，一如佛法說的「大中有小；小中有大」）。因此，我們在一轉頭間，不論幅度有多大，「能」見之人、事、物都有無限多，各人「所」見者，鉅細有別而已。

故事中指的「高度」，沒有好壞之分；不是說高就好，低就不好；或是低好，高不好。譬如，從101大樓觀景台的高處轉了360回列表頁