關於佛菩薩的光環
一般來說佛像有的有畫佛的頭上，或是身體會放光或是身體有一個光影，我們說是光環、相光、深光，這種是代表佛的智慧，他的覺悟境界。他的智慧愈高，他的覺悟境界愈高，他的光就愈大；有的只有幾尺，有的一丈，有的好幾丈；像釋迦牟尼佛，他也可以放無量光去到十方佛世界，普照三千大千世界，以及恒河沙數諸佛的世界都可以到，這是佛的這種智慧，這種功德力所表現出來的，這是不可思議的現象。一般的人認為說，這是不是一種能源？這也可以說是一種修養的結果，但是他的這種能源，並不是我們世間所了解的能源，他這種是對我們的佛性所發出來的一種光明。
我們的佛性，本來就是有大智慧、大慈悲、大光明，還有大能力；有很多不可思議的功德，因此佛性一旦顯現，所表現出來自然就會發生這種光明，譬如人有修持、有念佛拜佛、有做善事，他會感覺他的臉較光亮、較莊嚴，身體較輕安做事情表現出來很圓滿，講的話都很有智慧，人家說他的頭殼在發珠，頭腦好像有電燈泡會發亮，或是說這個人在表現智慧；人家說他像大展神通一樣，說他像在放光，這可以說是一種比如，也可以說是一種修行的結果。雖然我們現在的人，有所謂生命能源的照相機，有人說有修持照出來的相片都會放光，這個光比較多，如果做惡事的人，感覺他的光較黑暗，有這些的講法。
所以說這是代表自己的修持為主，不是只有追求外表的表相，外表的表相那是假象，就像有人用電腦合成、用假的相片，假說這個人會放光、會分身來欺騙人，迷惑眾生以騙人的錢，很多人被騙這種錢，這是沒有智慧不知道佛法的道理，才會在相上打轉。因為金剛經有講「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來。」「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」所以說，我們不可以在外相來求佛理或求佛祖，或是見到佛，我們應該了解佛法的道理去依教奉行、去信受奉行，如法修持。有如法修行，我們自然可以清淨我們的業「斷一分無明、證一分法身」，你可以明心見性，自然我們每一個人，都有具足覺悟的本能。
每一個人都有佛性，這個佛性，在凡不減、在聖不增，我們凡夫沒有減少，我們成佛的人，他的佛性也沒有增加，佛性本來就是不生不滅。這本能有很多，譬如孩子出世，他眼睛睜開就會看了、耳朵就會聽了，嘴就會喝牛奶、吃母奶，他的手腳一動手就想抓東西，腳就會爬、會走路，像牛一出生就會走路，這個不用教牠自然就會了，這就是一種本能。我們人的慈悲心，或是我們覺悟的本能，或是我們人的一種良知良能、我們的良心，這種都不用教自然就會，這都是每一個人的本能。但是這種本能不容易發揮出來，不容易表露出來，必須我們的自我意識要去調理、去改變自己，我們的觀念要改變，我們的貪瞋癡要慢慢減少，要慢慢去清淨，我們的業若是清淨，自然我們的佛性就表現出來、本能就表現出來，所以說我們人要依照佛法的道理，依教如法去做，因為這是大自然本來的道理，就是這樣子。
我們說法爾如是、法爾自然，這個法性本來自自然然就是這樣，所以我們要依教奉行，不要背道而馳，你要順著本能；就像每一個人的身體也有恢復健康的本能，也有免疫系統，也有再生能力，要順著身體的本能去調理，我們的身體才會健康。我們如果時常傷害我們的免疫系統，時常亂吃藥或是熬夜、喝酒或是吃毒品，就會傷害我們的免疫系統，自然我們的身體就會變壞，所以說要順著它的本能去做，自然慢慢可以得到好處。
一般來說佛像有的有畫佛的頭上，或是身體會放光或是身體有一個光影，我們說是光環、相光、深光，這種是代表佛的智慧，他的覺悟境界。他的智慧愈高，他的覺悟境界愈高，他的光就愈大；有的只有幾尺，有的一丈，有的好幾丈；像釋迦牟尼佛，他也可以放無量光去到十方佛世界，普照三千大千世界，以及恒河沙數諸佛的世界都可以到，這是佛的這種智慧，這種功德力所表現出來的，這是不可思議的現象。一般的人認為說，這是不是一種能源？這也可以說是一種修養的結果，但是他的這種能源，並不是我們世間所了解的能源，他這種是對我們的佛性所發出來的一種光明。
我們的佛性，本來就是有大智慧、大慈悲、大光明，還有大能力；有很多不可思議的功德，因此佛性一旦顯現，所表現出來自然就會發生這種光明，譬如人有修持、有念佛拜佛、有做善事，他會感覺他的臉較光亮、較莊嚴，身體較輕安做事情表現出來很圓滿，講的話都很有智慧，人家說他的頭殼在發珠，頭腦好像有電燈泡會發亮，或是說這個人在表現智慧；人家說他像大展神通一樣，說他像在放光，這可以說是一種比如，也可以說是一種修行的結果。雖然我們現在的人，有所謂生命能源的照相機，有人說有修持照出來的相片都會放光，這個光比較多，如果做惡事的人，感覺他的光較黑暗，有這些的講法。
所以說這是代表自己的修持為主，不是只有追求外表的表相，外表的表相那是假象，就像有人用電腦合成、用假的相片，假說這個人會放光、會分身來欺騙人，迷惑眾生以騙人的錢，很多人被騙這種錢，這是沒有智慧不知道佛法的道理，才會在相上打轉。因為金剛經有講「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來。」「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」所以說，我們不可以在外相來求佛理或求佛祖，或是見到佛，我們應該了解佛法的道理去依教奉行、去信受奉行，如法修持。有如法修行，我們自然可以清淨我們的業「斷一分無明、證一分法身」，你可以明心見性，自然我們每一個人，都有具足覺悟的本能。
每一個人都有佛性，這個佛性，在凡不減、在聖不增，我們凡夫沒有減少，我們成佛的人，他的佛性也沒有增加，佛性本來就是不生不滅。這本能有很多，譬如孩子出世，他眼睛睜開就會看了、耳朵就會聽了，嘴就會喝牛奶、吃母奶，他的手腳一動手就想抓東西，腳就會爬、會走路，像牛一出生就會走路，這個不用教牠自然就會了，這就是一種本能。我們人的慈悲心，或是我們覺悟的本能，或是我們人的一種良知良能、我們的良心，這種都不用教自然就會，這都是每一個人的本能。但是這種本能不容易發揮出來，不容易表露出來，必須我們的自我意識要去調理、去改變自己，我們的觀念要改變，我們的貪瞋癡要慢慢減少，要慢慢去清淨，我們的業若是清淨，自然我們的佛性就表現出來、本能就表現出來，所以說我們人要依照佛法的道理，依教如法去做，因為這是大自然本來的道理，就是這樣子。
我們說法爾如是、法爾自然，這個法性本來自自然然就是這樣，所以我們要依教奉行，不要背道而馳，你要順著本能；就像每一個人的身體也有恢復健康的本能，也有免疫系統，也有再生能力，要順著身體的本能去調理，我們的身體才會健康。我們如果時常傷害我們的免疫系統，時常亂吃藥或是熬夜、喝酒或是吃毒品，就會傷害我們的免疫系統，自然我們的身體就會變壞，所以說要順著它的本能去做，自然慢慢可以得到好處。
