禪和子
今天要向各位介紹的是「禪和子」，什麼叫「禪和子」呢？禪和子跟參學又有什麼關係呢？下面就跟各位揭開這個謎。
您知道「禪和子」的老祖宗是誰嗎？沒錯！就是釋迦牟尼佛。您知道釋迦牟尼佛在還未成道之前，曾參學過嗎？確實是！他曾經以六年的時間，到雪山上去參訪各式各樣的苦行修道人，也曾經歷過最苦的修行法門，每日只食一麻一麥，色身只剩下皮包骨的情況。但是經過之後，他發現這不是解決生命答案的究竟的方法，於是洗淨了身體，也洗淨了身體上的污垢，接受了乳糜的供養，恢復了元氣，坐在菩提樹下修行禪觀思惟，他對自己說，不搞一個清楚的話他不起座。不知經過了多少的時間過去了，就在有一天凌晨之時，東方昇起了一顆啟明星，佛陀睹明星而徹悟。
以他累積無量劫以來修行的功德力，而於這一世在娑婆世界成道，完成自覺、覺他、覺行圓滿的佛果。佛陀證道之後，說了一句：「法爾如是」，但是對於障重垢重的眾生，除了悲憫之外，他感覺到實在沒辦法說；因為說了，不會被人理解，而且沒有辦法接受。這個時候，幸而有梵天諸神請佛陀住世說法，請佛說法來度眾生，佛陀才開始針對不同根器的眾生，說不同的法門，這些都收集在佛教的三藏十二部經典當中；但除此之外，佛陀還有做一次不立文字、教外別傳的印心法門，說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉，阿難副二。」這就是靈山會上，佛陀拈花迦葉微笑的公案，也就是後世禪宗的由來
心心相印，而法的旨意卻絲毫不差，這是要憑修養才能辦得到的，所以禪宗首先要打破的，就是自我意識的執著，只要有絲毫的自我意識就是「魔」，而不是「覺悟」。所以古德常說：「直心是佛」，捨直心是佛者成魔，後世學佛的修行者，會把畢生投入禪之旅，為的是要體驗佛陀的修行歷程及心境體悟，才能完成相通於佛的証悟，否則如何完成燈燈不滅、薪火不斷的傳承呢？
這種專門從事於靜慮法門的修行者，我們稱之為「禪行者」，也可以稱他們為「禪和子」。和是和氣的和，因為這種修行人最隨和，也可以說佛門行人中，禪和子通常是一個大修行人，不管文事武功，他都具備一身真功夫。禪和子在修行路上，對自己的要求相當高，緣於他們以禪道佛心為己任，由於這類禪和，必須是上上根器者，必須在三藏十二部文字之餘，所謂禪通三藏，他還必須直契、直了佛陀的本懷。
所以說，於禪道佛心是真的，我們稱之為禪和，不是的話，那就叫做「禪混」了。被叫做禪混是很丟人的，所以一位禪師可真要具備真修養的，那是千錘百鍊才成就的。禪門裡面流行一句話說：「臘月三十一到，能否灑脫自在、來去自如呢？」什麼是臘月三十？這是一種象徵性的說法，指的就是人生要嚥氣的那個時刻，真正禪和子的修養是灑脫自在的，他早就已具有了像羅漢尊者一樣的境界，捨報自在、來去自如，不同的是他們雖同於有尊者的修養，卻是道道地地的菩薩行者，以眾生為念，身繫娑婆。
今天我們就介紹到這裡，各位，我們下次再會，祝福您：「日日是好日。」
今天要向各位介紹的是「禪和子」，什麼叫「禪和子」呢？禪和子跟參學又有什麼關係呢？下面就跟各位揭開這個謎。
您知道「禪和子」的老祖宗是誰嗎？沒錯！就是釋迦牟尼佛。您知道釋迦牟尼佛在還未成道之前，曾參學過嗎？確實是！他曾經以六年的時間，到雪山上去參訪各式各樣的苦行修道人，也曾經歷過最苦的修行法門，每日只食一麻一麥，色身只剩下皮包骨的情況。但是經過之後，他發現這不是解決生命答案的究竟的方法，於是洗淨了身體，也洗淨了身體上的污垢，接受了乳糜的供養，恢復了元氣，坐在菩提樹下修行禪觀思惟，他對自己說，不搞一個清楚的話他不起座。不知經過了多少的時間過去了，就在有一天凌晨之時，東方昇起了一顆啟明星，佛陀睹明星而徹悟。
以他累積無量劫以來修行的功德力，而於這一世在娑婆世界成道，完成自覺、覺他、覺行圓滿的佛果。佛陀證道之後，說了一句：「法爾如是」，但是對於障重垢重的眾生，除了悲憫之外，他感覺到實在沒辦法說；因為說了，不會被人理解，而且沒有辦法接受。這個時候，幸而有梵天諸神請佛陀住世說法，請佛說法來度眾生，佛陀才開始針對不同根器的眾生，說不同的法門，這些都收集在佛教的三藏十二部經典當中；但除此之外，佛陀還有做一次不立文字、教外別傳的印心法門，說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉，阿難副二。」這就是靈山會上，佛陀拈花迦葉微笑的公案，也就是後世禪宗的由來
心心相印，而法的旨意卻絲毫不差，這是要憑修養才能辦得到的，所以禪宗首先要打破的，就是自我意識的執著，只要有絲毫的自我意識就是「魔」，而不是「覺悟」。所以古德常說：「直心是佛」，捨直心是佛者成魔，後世學佛的修行者，會把畢生投入禪之旅，為的是要體驗佛陀的修行歷程及心境體悟，才能完成相通於佛的証悟，否則如何完成燈燈不滅、薪火不斷的傳承呢？
這種專門從事於靜慮法門的修行者，我們稱之為「禪行者」，也可以稱他們為「禪和子」。和是和氣的和，因為這種修行人最隨和，也可以說佛門行人中，禪和子通常是一個大修行人，不管文事武功，他都具備一身真功夫。禪和子在修行路上，對自己的要求相當高，緣於他們以禪道佛心為己任，由於這類禪和，必須是上上根器者，必須在三藏十二部文字之餘，所謂禪通三藏，他還必須直契、直了佛陀的本懷。
所以說，於禪道佛心是真的，我們稱之為禪和，不是的話，那就叫做「禪混」了。被叫做禪混是很丟人的，所以一位禪師可真要具備真修養的，那是千錘百鍊才成就的。禪門裡面流行一句話說：「臘月三十一到，能否灑脫自在、來去自如呢？」什麼是臘月三十？這是一種象徵性的說法，指的就是人生要嚥氣的那個時刻，真正禪和子的修養是灑脫自在的，他早就已具有了像羅漢尊者一樣的境界，捨報自在、來去自如，不同的是他們雖同於有尊者的修養，卻是道道地地的菩薩行者，以眾生為念，身繫娑婆。
今天我們就介紹到這裡，各位，我們下次再會，祝福您：「日日是好日。」
