大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之五

經文
佛功德量如虛空 一切莊嚴從此生
一一地中嚴飾事 一切眾生不能了
金剛為地無能壞 廣博清淨極夷坦
摩尼為網垂布空 菩提樹下皆周徧

釋 疑
菩提樹,梵語正名,應作畢鉢羅樹;因世尊於此樹下證菩提,具覺道之意,故亦有道樹之說。此句頌言,趣向於此樹下修道,與會海眾習定,多集居於此之故。

其地無邊色相殊 真金為末布其中
普散名華及眾寶 悉以光瑩如來坐
地神歡喜而踊躍 剎那示現無有盡
普興一切莊嚴雲 恒在佛前瞻仰住

釋 疑
地神,地下之神;如閻羅王等神用之主,具人類所不及之神用者;屬地天之下的神祇。如世俗所說之土地神。

寶燈廣大極熾然 香燄流光無斷絕
隨時示現各差別 地神以此為供養
十方一切剎土中 彼地所有諸莊嚴
今此道場無不現 以佛威神故能爾

釋 疑
香燄流光,即熏香繚繞之意。

教下經論中,說供養香華等;其香、多以熏香為主,如世所熟知的線香、香環、香末等;其中,尤以香末燃燒成燄為最,也就是熏香。其華(花),凡所有具香之氣氛的花卉,均可用來供養。

經  文
爾時,眾寶光明髻菩薩摩訶薩,承佛威力,普觀一切道場眾海,即說頌言:

世尊往昔修行時 見諸佛土皆圓滿
如是所見地無盡 此道場中皆顯現
世尊廣大神通力 舒光普雨摩尼寶
如是寶藏散道場 其地周迴悉嚴麗

釋 疑
世尊於過去修行時,所見一切國土圓滿,無盡大地,於道場中明顯展現;世尊神通廣大,以威神之力,普雨摩尼寶光,散布諸道場之中,令使徧地嚴淨絢麗。

如來福德神通力 摩尼妙寶普莊嚴
其地以及菩提樹 遞發光音而演說
寶燈無量從空雨 寶王間錯為嚴飾
悉吐微妙演法音 如是地神之所現

釋 疑
如來集福德而顯神通威力,以摩尼妙寶、普徧莊嚴其地,光照菩提道樹,藉光音而演說;明亮寶燈無量,像降雨般從空而下,藉眾寶嚴飾道場,同時處處吐露微妙法音。

寶地普現妙光雲 寶炬燄明如電發
寶網遐張覆其上 寶枝雜布為嚴好
汝等普觀於此地 種種妙寶所莊嚴
顯示眾生諸業海 令彼了知真法性

釋 疑
眾生業重,如海深廣;佛力展現華麗道場,光照大地,嚴飾道場,並非強調物質色好,而是藉莊嚴之相,開示塵垢之世,何以住此感報受果?既居濁地,當解作因受果,諸法真性之理。

普徧十方一切佛 所有圓滿菩提樹
莫不皆現道場中 演說如來清淨法
隨諸眾生心所樂 其地普出妙音聲
如佛座上所應演 一一法門咸具說

釋 疑
如來清淨法,在離惡行,遠過犯,清淨煩惱垢惑;修持身口意,入覺悟殊勝之境。如佛普演微妙法音,一一法門咸具說。

其地恒出妙香光 光中普演清淨音
若有眾生堪受法 悉使得聞煩惱滅
一一莊嚴悉圓滿 假使億劫無能說
如來神力靡不周 是故其地皆嚴淨

釋 疑
微妙香光,普演淨音;凡諸眾生,堪受正法,得聞之餘,煩惱悉滅。如來神力,靡不周徧,莊嚴圓滿;即使億劫,無能說者,如來無所不辦,為如來之神威力故。

經  文
爾時,大智日勇猛慧菩薩摩訶薩,承佛威力,普觀一切道場眾海,即說頌言:

世尊凝睟處法堂 炳然照耀宮殿中
隨諸眾生心所樂 其身普現十方土
如來宮殿不思議 摩尼寶藏為嚴飾
諸莊嚴具咸光耀 佛坐其中特明顯

釋 疑
凝睟,微目莊嚴,踞坐法堂;目光及處,照耀宮殿之中。普為眾生,心所樂知,廣演清淨之法;如來光相,普現十方國土,莊嚴光耀,處處佛坐,明顯得見。

摩尼為柱種種色 真金鈴鐸如雲布
寶階四面列成行 門闥隨方咸洞啟
妙華繒綺莊嚴帳 寶樹枝條共嚴飾
摩尼瓔珞四面垂 智海於中湛然坐
摩尼為網妙香幢 光燄燈明若雲布
覆以種種莊嚴具 超世正知於此坐
十方普現變化雲 其雲演說徧世間
一一眾生悉調伏 如是皆從佛宮現
摩尼為樹發妙華 十方所有無能匹
三世國土莊嚴事 莫不於中現其影
處處皆有摩尼聚 光燄熾然無量種
門牖隨方相間開 棟宇莊嚴極殊麗
如來宮殿不思議 清淨光明具眾相
一切宮殿於中現 一一皆有如來坐
如來宮殿無有邊 自然覺者處其中
十方一切諸眾會 莫不向佛而來集

釋 疑
法堂清淨莊嚴,法物如雲分布;宮殿綺妮絢麗,光樹銀華,眾相嚴淨。於此與會海眾,如處超世勝境,聽聞如來演音,建立正知見;一切虛妄邪念,自然為之調伏,自然覺迷破惑;如是種種,如來法力不思議,是故十方一切眾會,悉皆向佛,如雲來集。

經  文
爾時,不思議功德寶智印菩薩摩訶薩,承佛威力,普觀一切道場眾海,即說頌言:

佛昔修治眾福海 一切剎土微塵數
神通願力所出生 道場嚴淨無諸垢
如意珠王作樹根 金剛摩尼以為身
寶網遐施覆其上 妙香氛氳共旋繞
樹枝嚴飾備眾寶 摩尼為幹爭聳擢
枝條密布如重雲 佛於其下坐道場
道場廣大不思議 其樹周圍盡彌覆
密葉繁華相庇映 華中悉結摩尼果
一切枝間發妙光 其光徧照道場中
清淨熾然無有盡 以佛願力如斯現
摩尼寶藏以為華 布影騰暉若綺雲
匝樹垂芳無不徧 於道場中普嚴飾

釋 疑
道場嚴淨無垢,是佛修治無量福德,以神通願力所成;例如如意珠王作樹根,金剛摩尼為身,寶網徧覆其上,四周氛氳旋繞妙香;樹枝以眾寶嚴飾,樹幹以摩尼聳襯,枝條密布碎珠。

佛坐此道場中,寬廣的道場,寶樹處處,葉茂繁華,華中結滿摩尼果,枝間妙光雲布;華果妙光,徧照道場,清淨莊嚴,氣勢煥發,悉皆佛之願力所現。

汝觀善逝道場中 蓮華寶網俱清淨
光燄成輪從此現 鈴音鐸響雲間發
十方一切國土中 所有妙色莊嚴樹
菩提樹中無不現 佛於其下離眾垢
道場廣大福所成 樹枝雨寶恒無盡
寶中出現諸菩薩 悉往十方供事佛
諸佛境界不思議 普令其樹出樂音
如昔所集菩提道 眾會聞音咸得見

釋 疑
觀如來道場,莫偏執華麗,莫著重嚴飾;當知如此道場,點出菩提樹處處,旨在菩提道情。亦如頌言:諸佛境界不思議,普令其樹出樂音之句。末了更說:如昔所集菩提道,眾會聞音咸得見。見什麼?佛法妙旨,聞之見道!

經  文
爾時,百目蓮華髻菩薩摩訶薩,承佛威力,普觀一切道場眾海,即說頌言:

一切摩尼出妙音 稱揚三世諸佛名
彼佛無量神通事 此道場中皆現覩
眾華競發如纓布 光雲流演徧十方
菩提樹神持向佛 一心瞻仰為供養
摩尼光燄悉成幢 幢中熾然發妙香
其香普熏一切眾 是故其處皆嚴潔
蓮華垂布金色光 其光演佛妙聲雲
普蔭十方諸剎土 永息眾生煩惱熱

釋 疑
摩尼,或作末尼,七寶之一;此寶光淨,塵垢不染,但以有色物包裹,投浸於水,其水隨色而顯,無論是青、紅、黃、赤、白等色。摩尼,除了翻譯作珠寶之外,亦作離垢珠,如意珠。

頌中說:摩尼有光度,有色澤,此外,何以更說出妙音?其實,若將摩尼製成薄片,懸掛樹上,隨風飄動,撞擊即得清脆微妙之聲。

全頌中,藉聲光色彩之妙,形容道場嚴飾之美;復以香華點綴其間,無非描述道場,顯示智覺(佛)之殊勝力用。