文/輕塵

 輕煙縷縷，壇場遼繞，法音重重，報恩心重。在工作與生活忙碌的日子中，很快的又到了一年一度的盂蘭盆法會。經典中提及在地獄道中有情眾生受無窮盡的苦報，這是我們一般人無法體會的，但想到如經典所說大目犍連尊者有在餓鬼道受苦母親一樣，那我們做子女豈能獨享安樂。「……佛在盂蘭盆經告目連：十方眾生，七月十五日，僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。當此之日，一切聖眾，……，權現比丘，在大眾中，皆同一心，受缽和羅飯，具清淨戒，聖眾之道，其德汪洋。其有供養此等自恣僧者，現世父母、六親眷屬，得出三塗之苦應時解脫，衣食自然；若父母現在者，福樂百年；若七世父母生天，自在化生，入天華光……。」在三塗輪迴的眾生冀求有解脫機會，似乎有千千萬萬的呼求聲，從遙遠的一方透露著離苦得樂的希盼，幸賴佛菩薩不捨之心，方能化為饒益功德，讓頭出頭沒的苦難者能得救度的機會。

今年參與七月普度法會的信眾，充滿台北講堂莊嚴的大殿，大眾虔心誠意，在法師的帶領下一字一句誦經禮懺，領受佛菩薩慈悲之力，宛如甘露法水洗淨被塵染埃的心靈。《瑜伽焰口法會施食要集》云：「此水者，八功德水自天真，先洗眾生業垢塵。遍入毗盧華藏界，個中無處不超淪。水不洗水，妙契法身；塵不染塵，反資自己…。」禮拜唱誦至此句腦海中迴盪不已，自覺就如水中之月，要圓要缺皆不由我自主，亦認不得天上月的皎潔，而這顆塵埃認清自身本非塵埃，心中感悟是自惹“塵”而後“哀”啊！

經懺文中描述佛菩薩憐憫眾生，慈悲廣開方便救拔之門，召請多類孤魂、帝主封侯、戎衣戰士、他鄉客旅、產難母子、閨閣佳人、饑寒丐者……等等有情眾生，每人的苦難雖有不同，然佛菩薩加被從無分別，如陽光普照，亦如雨露普沾，有緣者均能同沾甘露法味，多生冤業亦有機緣得以釋解。唱誦至此，因感受到這許許多多的哀怨心裡相當沉重，但同時也為受苦者有機會得解脫而慶幸，更重要的則是生起自我警惕，莫以無明為父，忘捨般若母。地獄眾生雖有機緣得解脫，但三惡道久受極苦，我們何其有幸得此人身，若臨事心中仍常常罣礙重重，就好像在地獄中煎熬，不知彼岸清涼。

 接觸佛法一窺佛門的我，從稚氣的臉龐到現在徒增白髮數根，細細計數也有十多個寒暑，今年生平第一次參加焰口法會，深受佛菩薩大慈大悲精神的感動，經藏中果然有如海智慧，在跟隨唱誦中屢屢觸及心靈深處，每當懺悔及自身往昔種種惡作，五臟六腑翻騰不已，淚水更不禁奪眶而出。自思個人自我意識有如鋼鐵般剛強難化，而所作所為又如塵土隨風飄般依業流轉，自我所執著的又有多少是無知與可笑的。細細思量何其三生有幸，能夠承佛菩薩加被及祖先庇蔭，得以接觸千佛大門聽聞佛法、學習佛法。這次的法會原本為報歷代祖先恩澤而來，但卻獲得一言難盡的歡喜，滿心的感恩卻無以回報佛恩，願以眼眶中的淚水感念拜謝菩薩。