文 /若提

試想，世界某一角落，宇宙間掛著一個燦爛的太陽，陽光透過天上的一縷白雲，照射在一個洋溢著清香的園子裏，十七朵鮮花各自散發著其獨特的魅力，不斷吸引著來來往往的人群。其中有好奇者，更多的是仰慕者，也有不少自發的維護者，在各自的能力下，無微不至地照顧著這十七朵鮮花。然而，花園中卻有那麼一個福報不小的小女孩，時時刻刻都處於鮮花叢中，沉浸在日暖花香中，吸收著這特殊緣境提供的精神滋潤‧‧‧‧‧‧。這個小女孩就是我！

此次十六位斯里蘭卡長老法師的到來，我奉師命為貴賓隨時候備充當翻譯，作為兩國交流之“語言通道”，因而有此福報獲得對雙方在此次交流中，更深一層的瞭解與認識的機會：

籌備工作

打從一開始，師父就對法師們來訪的行程安排定下了基本原則：考慮到上座部戒律嚴謹，凡事必須避免導致客人犯戒；身為東道主，我們亦不能犧牲了自己的大乘佛教風格。因此，決定脫離“宗教”色彩而採取適當世俗的尊重、莊嚴禮儀接待。

為此，籌備委員一次次的開會，一次次的修改、調整：考慮到我們無法與他們給我們到斯里蘭卡的那種龐大場面── 上百米穿著全白、大大小小信眾的迎賓行列、傳統的鼓手、天女舞蹈隊伍比美，而改以“精緻取勝”，細節處處做到貼心的目標：特別設計的歡迎卡片、名牌、座位分配、雙語貴賓介紹冊子、雙語的千佛山簡介、 禮物的內容以及包裝、住持和尚及信眾機場歡迎接送、義工無微不至的照應等等。

來得不易的入境簽證

當興奮的心情平靜下來以後，兩位“住持兄弟”才談起這一個多月來的，那一波三折、千鈞一髮、驚心動魄的入境簽證過程：

剛走出內戰動亂的斯里蘭卡還未被臺灣解除“特殊國家”行列，資料的要求倍加繁瑣。加上斯、台沒有正式外交關係，入境簽證必須由駐第三國辦事處簽發，增加了時間與空間的不便。

二十號：當晚斯團前往機場出境前兩小時，簽證還沒下文。一向超冷靜與穩重的阿難陀法師，靜悄悄地到阿塔那迦寺院山上觀世音菩薩像前，他沒向任何團員透露簽證問題，一人默默承擔著原機回返的可能性的壓力‧‧‧‧‧‧。

二十一號：法師團已抵達新加坡。這一頭，住持和尚整個早上還在忙著應付來自臺北的要求，午飯也沒來得及吃就北上了。整個下午，住持和尚在臺北、知覺師在學院、阿難陀法師在新加坡互相相應著‧‧‧‧‧‧。下午六點，在臺北與我國駐新加坡代表處工作人員，慈悲配合加班下完成簽證的辦理！

二十二號入境臺灣，若是簽證趕辦不及，對雙方負責人及所代表的團體、國家，都將是一場災難。真是危險至極；感謝三寶加被！

重新認識阿難陀法師

第一次見到阿難陀法師是去年隨團參加了在斯里蘭卡‧阿塔那迦皇家寺院舉辦的兄弟寺儀式。那時對法師的印象是莊嚴、和藹、大器。十天旅遊中，法師一路陪伴。參觀古跡時，他耐心講解：儘管好多隊員都各走各的拍照、聊天，法師還是很平靜、很耐心地召集團員：快快來，慢慢走！一到住宿酒店，他就馬上回自己的房間。用餐亦單獨用，不與人閒聊。我們逛街、買東西，他就在店的一角坐著等候，不多逛也不多看。我們玩累了，但從法師身上從來不會感覺到他疲憊，臉上永遠是祥和、莊嚴；語氣永遠是平靜、莊重。

這次陪法師團作翻譯，他總是會多那份心問我：你吃了嗎？休息好了嗎‧‧‧‧‧‧？他自己何嘗不累？當我把中文翻譯為英文以後，他又得把英文翻譯為僧伽羅語；團隊出門、每日行程都得叮嚀著；團隊與任何人的互動都得經過他的傳達、認可；還要應付所有對外的發言、採訪。在法師屢次發言中，我發現到他的說話內容是那麼的圓融，每個場合中所牽涉到的人與事都一一招呼得那麼得體！

在法師無法拒絕高雄某居士，供養每位法師一台手提電腦時，阿難陀法師必須承受時間的壓力，堅持讓每位長老法師一個個親自從這位居士手中，正式地接受禮物，在此之前並慎重地提醒了各位法師：電腦並非供養他們個人，而是由他們這些住持長老代表他們的寺院接受供養。接受禮物亦在三個前提下：它必須是弘法的工具、或用於培養僧才、或與佛法傳播方面有關的文字工作。由此可見，法師對日常修行方面的嚴格要求！

儀式當天午齋過後，阿難陀法師向住持和尚提出了一個意外的要求：讓法師團員參觀菩提寺的大寮。阿難陀法師一面帶著法師們參觀了庫房、大寮、冷凍庫、排煙及廢水處理設施，一面耐心地講解‧‧‧‧‧‧。後來法師才告訴我為什麼他會提出這樣的要求：他邀請來的法師部分是斯里蘭卡主要寺院的年輕住持，法師希望他們多多瞭解大乘寺院的管理與設備，好讓他們多學一些知識經驗，為他們將來的事業累積更多的資糧。因為斯里蘭卡寺院十分缺乏像菩提寺這種有組織的管理結構！

在菩提寺作客的兩天，法師們的時間排得滿滿的 －－ 從一開始熟悉生活環境，到締結兄弟寺儀式，與信眾“話家常”，參觀菩提寺的各個殿堂等。離開菩提寺當天早上，遇見幾位菩提寺資深常住。儘管整個過程雙方沒有太多的機會互動，師兄們臉上親切的笑容，給貴賓們肯定是一種“相見恨晚”的離情！師兄們默默地陪著賓客，把他們一直送到山門，看著他們上了遊覽車，揮著手，把客人送上路。眼看著這一切的“肢體語言溝通”的互動，只覺得“此時無聲勝有聲”， 菩提寺常住的精神在關鍵時刻表現無遺！

法師扇子“背後”

儀式結束後，下午安排了法師團與信眾“話家常”。信眾問及法師們為什麼各個手中都拿著一把扇子？原來扇子背後還有好多“道理”。

斯里蘭卡天氣炎熱，尤其適合蚊蟲的繁殖。扇子不僅可以驅趕蚊蟲，亦是個有效的降溫工具。但更重要的是：它是法師們的莊嚴象徵。如果在斯里蘭卡路上遇見拿著扇子的法師，可以肯定這位法師正在赴往佛事、法會途中。其他時間法師們是不會拿著扇子的。

講經說法時，法師會把扇子拿在跟前，部分擋住法師的臉孔。整個過程法師眼睛盯著扇子，一方面避免法師說法時分心，二者避免信眾對法師的長相優、劣而分心，從而影響了聽法的專注！

老和尚的開示

老和尚在高雄般若寺接見了法師們。阿難陀法師代表年輕法師們向老和尚“取道”。老和尚提醒他們說：弘法必須考慮到當地的環境、人的屬性、文化背景、生活條件等因素，並且要以當地人能聽懂的語言、表達方式，傳達佛法的智慧，而不是儘搬出經文的名相。

當然，法師們對老和尚與眾不同的健康狀況同樣的好奇。聽了老和尚說自己在全臺灣三個最年長的出家人中，他還是最年輕的一個。再者，就以老和尚說人生七十才開始來算，他才26歲！於此，法師們都一致同意老和尚才二十六歲！

老和尚開示後，孔雀明王寺住持好不容易打發了其他的人，與老和尚單獨合照後，眼藏玄機低聲地重複跟我說：老和尚不是一般的人！老和尚不是一般的人啊‧‧‧‧‧‧！

上座部也開“善巧方便”之門

老和尚時常強調大乘佛法中的“善巧方便”，很明顯的已被阿難陀法師採納，並加以實施了：當法師們在彌陀殿合影時，阿難陀法師叫大家在佛像前排隊。我上前提醒他斯里蘭卡習慣上是不允許人的背朝向佛像的。阿難陀法師笑著說：那是我們的習慣。這裏是臺灣！

哦！

“南瓜”法師

見面不久，就有一位法師向我問起一本中文翻譯的書，是他寫的。他只知道書名有用到“南瓜”這兩個字。怎麼會變成“南瓜”，他自己也搞不清！

不久，居士們很快就把整個高雄書店裏的“南瓜法師西遊記”這本書都搬來了。“南瓜法師”亦很爽快地一一為大家在書裏簽下大名留念！（二十年前毘耶難陀法師在美國弘法時，因身穿橙黃色袈裟，故被龐客族戲稱為“南瓜法師”。）

送“南瓜”法師出境的路上，他向住持和尚透露：自從他見了老和尚之後，好幾次打坐的時候，老和尚出現在他眼前，重複地叮嚀著：不要浪費時間，不要浪費時間‧‧‧‧‧‧。

法師們的“肢體語言”

十來天裏頭，法師們的一舉一動都表現出他們的修行：出發前集合的守時、用餐前等候資深長老的入座、時時刻刻言行的輕聲細語、集體行動的嚴謹‧‧‧‧‧‧。

以上的這一切，在最後的一天都“解放”了！法師們個個臉上都掛著難以掩蓋的笑容！身為東道主的住持和尚在法師們離開前一天到酒店探望他們，剛巧碰到法師們購物回來。住持和尚與阿難陀法師作了一番談話後，又被幾位年輕法師請到客房。儘管語言不通，他們的肢體語言以足夠充分表達了他們的興奮：在完全放鬆的心情下，只見他們像孩子一樣又蹦又跳，笑容橫跨臉上，手舞足蹈地，以單字的句子跟住持和尚說：Me. Happy. Very happy. Taiwan. Good. Taiwan. Beautiful. I love Taiwan!  感人的此刻此景，讓我好幾個晚上難以入睡！

時時刻刻的開示 

一天在等待出發前，一位法師問我：你在千佛山的職位是什麼？我回答說：最靠近“地面”的！

法師卻說：這是最高層次的修行！（幸好當時我正坐在地上，不然頭一暈從高處摔下可不是好玩的！）他接著說：你看我們的大地，人們什麼都往它的身上扔：好的、壞的、髒的、美的、臭的；還有隨意的敲、打、挖、填‧‧‧‧‧‧。這一切它都默然承受著。我們修行就要如此！

我紅著臉告訴他：可是，我會發脾氣的！
他笑了笑：慢慢修就行了！
唉！那是未來哪一個紀元的事啊？

交流的成果

締結兄弟寺的儀式簡單、莊重。對我們的“無星級”住宿，阿難陀法師有這樣的說法：出家人能住在寺院是最理想的安排。因為寺院是清淨地，而酒店是紅塵場所。出家人住在那種地方會感覺不安，會想著要儘快離開，因而無法定下心來。

回程路上，阿難陀法師帶領眾法師誦經加持，住持和尚亦帶領車上信眾做了簡短的早課。斯里蘭卡法師們十分喜歡觀世音菩薩聖號六字轉四字的唱誦，要求我寫下英文的拼音，教他們唱‧‧‧‧‧‧。

阿難陀法師還說了，斯里蘭卡信奉上座部佛教，儘管在當地還有一尊巨大的、上千年的觀世音雕像，人民對菩薩們的認識往往局限於彌勒菩薩。如今他們又重新認識了觀世音菩薩，而且又是那麼的相應！法師進一步解釋，他之所以會挑這幾位法師，是因為他們都是被認可的教授師，希望他們能夠把親身的經驗透過教育，重新把大乘佛法引進這古老的佛教國土，讓更多的人有機會在上座部的基礎上，進一步提升到菩薩道上！

這一切，雙方的所見、所聞、所覺、所接觸的所得，不就初步達到了締結兄弟寺的人文交流的目的嗎？

結尾感言

兩兄弟寺的“住持兄弟”機場重逢是興奮的。
千佛山桃園講堂佛弟子機場迎接、歡送是熱誠的。
貴賓法師們對異國的一切是好奇的、興奮的。
入住高雄居士提供的農舍接待是高雅的。
信眾的供養是真誠、有意義的。
我敢肯定，法師們帶回家的是：一生難忘的！      

如今，人、事已過，回顧整個過程僅能讚歎：
老和尚的圓滿智慧的導引；千佛山系下各道場當家與常住的無私配合；各道場佛弟子的發心護持與供養‧‧‧‧‧‧。

就如好幾位千佛山佛弟子所說：這就是我們千佛山與別人不同的地方！