大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之三

經文
復次,持國乾闥婆王,得自在方便、攝一切眾生解脫門。樹光乾闥婆王,得普見一切功德莊嚴解脫門。淨目乾闥婆王,得永斷一切眾生憂苦、出生歡喜藏解脫門。華冠乾闥婆王,得永斷一切眾生邪見惑解脫門。喜步普音乾闥婆王,得如雲廣布、普蔭澤一切眾生解脫門。樂搖動美目乾闥婆王,得現廣大妙好身、令一切獲安樂解脫門。妙音師子幢乾闥婆王,得普散十方、一切大名稱寶解脫門。普放寶光明乾闥婆王,得現一切大歡喜、光明清淨身解脫門。金剛樹華幢乾闥婆王,得普滋榮一切樹、令見者歡喜解脫門。普現莊嚴乾闥婆王,得善入一切佛境界、與眾生安樂解脫門。

問:「云何自在方便、攝一切眾生解脫門?」
答:「自在者,行止無礙,心離煩惱之修養者。方便者,於智慧、達於真如之境,通於權宜之道者;以之而方便、智攝一切眾生而入解脫之謂。」

問:「云何普見一切功德莊嚴解脫門?」
答:「具能力而饒益眾生之修養,是謂功德莊嚴;即以一切法利樂眾生,而入達解脫之道者。」

問:「云何永斷一切眾生憂苦、出生歡喜藏解脫門?」
答:「歡喜藏,即順理如事、生起喜悅之法樂境,猶同歡喜三昧。」

問:「云何永斷一切眾生邪見惑解脫門?」
答:「邪見惑,違於正道,悖於常情之偏見,以至自他而為之迷惑,卻認作利樂者。」

問:「云何如雲廣布,普蔭澤一切眾生解脫門?」
答:「譬如法雲,廣被眾生,出離惱熱憎愛,猶若清涼三昧。」

問:「云何現廣大妙好身,令一切獲安樂解脫門?」
答:「妙好身,即報身妙好莊嚴,精微深遠,令使安樂而得入道之門者。」

問:「云何普散十方一切大名稱寶解脫門?」
答:「名稱寶,名猶作想,稱為持念,寶乃希珍;即修大功德藏,是真放捨之解脫法。」

問:「云何現一切大歡喜,光明清淨身解脫門?」
答:「光明清淨身,出離癡暗,遠諸垢染;光明表智,清淨無失;猶若禪三昧修養。」

問:「云何普滋榮一切樹、令見者歡喜解脫門?」
答:「如來教法,猶若甘露,可以滋養一切樹木,普令向榮,使眾生見之歡喜;說樹之意,如世間營樹成材,或謂開華結果,能令眾生,悉得饒益。」

問:「云何善入一切佛境界、與眾生安樂解脫門?」
答:「善入、即善導引入之意。佛境界、即圓滿覺悟之境界。為眾生循業來世受報故,為令眾生離苦得樂故。」

經  文
爾時,持國乾闥婆王,承佛威力,普觀一切乾闥婆眾,而說頌言:

諸佛境界無量門 一切眾生莫能入
善逝如空性清淨 普為世間開正道
如來一一毛孔中 功德大海皆充滿
一切世間咸利樂 此樹光王所能見

釋  疑
入達圓滿覺悟之境界,其方法可謂非常之多,非是一切眾生,輕易進入而能得到的;因此,如來如虛空般清淨廣大,以大慈悲之心,普為世間,開示無上菩提正道。基於如來聚功德於一身,像萬物充滿大海;令使世間眾生,咸得功德莊嚴之利樂,此是樹光乾闥王所觀見者。

世間廣大憂苦海  佛能消竭悉無餘
如來慈愍多方便  淨目於此能深解

釋  疑
娑婆世界,憂悲苦惱,唯有覺悟之道,入於如來圓智之境,方能使其消失竭盡;所謂覺悟之道,即是如來方便之教法,若能依教如法而修學,則能成就如來圓智之境;此如來慈愍眾生,方便開示之悲心,乃淨目乾闥婆王所深解之法要。

十方剎海無有邊 佛以智光咸照耀
普使滌除邪惡見 此樹華王所入門

釋 疑
十方剎海,含及十方水陸眾生國土,譬喻微塵之數量;佛以智慧之光,悉皆普遍照耀。為邪惡之見,如暗室迷惑成無明之害;如來以智光驅暗使之明見,此是樹華冠乾闥婆王所悟入者。

佛於往昔無量劫 修習大慈方便行
一切世間咸慰安 此道普音能悟入

釋 疑
佛於過去以至無量時數來,懷大慈悲心,方便修習圓妙明覺之行法,而成就無上正等正覺之道果;後世一切眾生,咸得無邊安穩慰藉之法樂,此是喜步普音乾闥婆王所體悟者。

佛身清淨皆樂見 能生世間無盡樂
解脫因果次第成 美目於斯善開示

釋 疑
佛身業盡道成,圓具清淨法身,是世間一切眾生所樂見者;為佛能使世間生起無盡法樂故,為使眾生次第解脫因果輪回之苦故,此是樂搖動美目乾闥婆王,於斯善入開示安樂解脫之法要。

眾生迷惑常流轉 愚癡障蓋極堅密
如來為說廣大法 師子幢王能演暢

釋  疑
眾生因無業作,以至迷惑而流轉三界六道之中;如是形成愚癡障礙,如極度堅固嚴密之羅網所困。如來慈愍眾生,廣宣覺悟圓滿之大法,令使能得脫困出離;如是解脫門,乃妙音師子幢乾闥婆王,亦能演說流暢之解脫法。

如來普現妙色身 無量差別等眾生
種種方便照世間 普放寶光如是見

釋 疑
妙色身,即如來之報身,於受報之國土,所現色身莊嚴,不可思議之意;以方便化導眾生,故說相應差別,等同眾生之相;如是攝化之法,乃普放寶光明乾闥婆王所觀見。

大智方便無量門 佛為群生普開闡
入勝菩提真實行 此金剛幢善觀察

釋 疑
大智者,涵蓋一切智,道種智,一切種智,佛所成就之智;佛為眾生開闡菩提之勝義,示導無量方便法門,悉皆知理實行;如是啟迪勝菩提之法,乃金剛樹華幢乾闥婆王善入觀察之心要。

一剎那中百千劫 佛力能現無所動
等以安樂施群生 此樂莊嚴之解脫

釋 疑

解脫因果,雖有次第,但承佛威神之力,於一剎那中,可以解脫千百劫;如來為法施眾生安樂,故方便以不同等之境界,化導不同等求解脫之眾生;如是善入之道,乃普現莊嚴乾闥婆王解脫之門。

經  文
復次,增長鳩荼王(南方天王),得滅一切冤害力解脫門。龍主鳩槃荼王,得修習無邊行門海解脫門。莊嚴幢鳩槃荼王,得知一切眾生心所樂解脫門。饒益行鳩槃荼王,得普成就清淨大光明、所作業解脫門。可怖畏鳩槃荼王,得開示一切眾生安穩無畏道解脫門。妙莊嚴鳩槃荼王,得消竭一切眾生愛欲海解脫門。高峰慧鳩槃荼王,得普現諸趣光明雲解脫門。勇健臂鳩槃荼王,得普放光明滅如山重障解脫門。無邊淨華眼鳩槃荼王,得開示不退轉大悲藏解脫門。廣大面鳩槃荼王,得普現諸趣流轉穿身解脫門。

問:「云何滅一切冤害力解脫門?」
答:「冤害力,因冤枉而造成傷害之外力,須智慧而化解之方法;即修行覺道不斷增長者,亦即精勤之力用。」

問:「云何修習無邊行門海解脫門?」
答:「無邊行,為法界盡藏諸法,無邊無際;於修習之行門,不局限,但得解脫故。」

問:「云何知一切眾生心所樂解脫門?」
答:「知、即是智。眾生心所樂,即是眾生之習氣,厭苦喜樂。從知理以至法行,乃智之力用者。」

問:「云何普成就清淨大光明、所作業解脫門?」
答:「接引眾生,必須運智成慧,猶如清淨之大光明藏;悉知業因業果。如何歡喜承受,化惡向善,後入解脫道。」

問:「云何開示一切眾生、安穩無畏道解脫門?」
答:「無畏道,於知,修習一切智。於障,深解無明惑。於苦,精勤戒定慧。解行並進,時久熏習,終必安穩自在。」

問:「云何消竭一切眾生、愛欲海解脫門?」
答:「愛欲是業作之源,因愛欲而染污。因愛欲而貪樂。因愛欲而計者。因愛欲而戀境。種種業作,造成煩惱與所知,而成為道之障礙因緣;唯能了生脫死,方得消竭愛欲。」

問:「云何普現諸趣光明雲解脫門?」
答:「諸趣,即六道輪回之實。光明雲,即光明之法雲,猶如來之光明藏;能照見世間一切眾生輪回之趣向。」

問:「云何普放光明、滅如山重障解脫門?」
答:「如山重障,乃言無始至今,所作諸業之嚴重。有若大山中遊走,重重障礙,不得出離,唯待智者之導引;亦即如無明愚惑,必須智慧光明,方能明了解惑,去除諸障。」

問:「云何開示不退轉大悲藏解脫門?」
答:「不退轉,即積集功德善根,增進而不退失;亦即修習如來教法,愈增愈進,務期業淨道圓,至不退轉之勤行者。大悲藏,即華嚴法藏,意謂眾生本具菩提之心;依大悲之萬行而長養,逐漸種諸善種子,終必悲智具,而得勝解脫。」

問:「云何普現諸趣流轉身解脫門?」
答:「此是佛菩薩所具足之德養,亦即相應於眾生;現諸化身攝受眾生,令使入道而得解脫之德行。」

經 文
爾時,增長鳩槃荼王,承佛威力,普觀一切鳩槃荼眾、而說頌言:

成就忍力世導師 為物修行無量劫
永離世間憍慢惑 是故其身最嚴淨
佛昔普修諸行海 教化十方無量眾
種種方便利群生 此解脫門龍主得

釋 疑
龍主鳩槃荼王,了知世尊成就無生法忍,永離人世之憍慢與迷惑,所以法身嚴淨;加以往昔普修萬行,教化無量眾生,並以種種方便之法,利樂一切眾生;如是解脫入道之門,亦為龍主所修得。