伽藍聖眾 

                                                                                                  文/妙學

老禪師著作《禪和遺痕》,有一段述說伽藍聖眾的典故,說明寺院供韋陀菩薩伽藍聖眾的原因。

韋陀菩薩在伽藍中,是專為僧尼們修行辦道而執行護持法身的一位護法菩薩,伽藍聖眾涵蓋了所有的人天神祇,專為僧尼們的生活而執行護持色身的許多正神。伽藍聖眾為什麼要以關雲長(關公)作為代表呢?這是中國佛教史上最為有趣也極具啟示性的故事,事情的發生,遠溯自天台宗尊宿智顗大師。《三國演義》中有一回,提到關雲長敗走麥城的事,他的頭被吳國割下來,用最為精緻的木匣盛裝,然後送給魏國,以推諉挾禍方式處理。當然,在智勇善戰的關雲長來說,自認為死得窩囊,充滿怨恨和屈辱,於是每當夤夜,魂繞山中,直呼「還我頭來!還我頭來!」呼叫聲極為忿憤,透著淒苦和悲憤!那時候,天台宗的智者大師,正好掛錫在山上的寺院裏,夜晚連續聞聽關雲長的叫屈聲,便登上寺院後方的岩石,高聲唱了一句佛號,朝虛空詰問道:「關將軍!你的頭被人砍了,一直叫人家『還我頭來』,你可曾想過早期你過五關,斬六將,最後還砍下了蔡陽的人頭,試問,他們被砍的人頭,又該找誰要呢?!」關雲長驀聞此言,心念中頓然有所感悟;於是現形在智者大師,前胡跪合十,赧然回說道:「聽聞大師開導,使得頓悟愚癡,但不知應如何盡贖前業,方能撫平過咎?」智者大師頷首稱許,嚴肅地開示道:「往者已矣,來者可追,你不妨虔誠皈依三寶, 發願盡未來際,為佛教護持伽藍,作寺院的護法神!」從此,寺院中有了伽藍護法,舉凡所有人天神祇,悉皆歸納在列;包括山神、土地等正神,通稱之為伽藍護法聖眾。

以上面的典故來說,寺院是佛弟子修學佛法的道場,周遭都有護法神祇擁護,而且他們(龍天護法)依止伽藍也可聞經聽法,尤其出家眾早晚課,早上誦楞嚴神咒為天人說法,晚上課誦阿彌陀經、大懺悔文、蒙山施食是為非人說法。所以佛經說:「有佛出世龍天喜,無僧說法鬼神愁。」很多經典都談到佛陀說法時,有很多菩薩聲聞以及人、非人、天龍八部,都聚集前來聞經聽法,他們也在福慧雙修,耕耘菩提種子,希望有朝一日,能成菩提道果。

曾經有信徒請問老師父,他家裡的香爐為什麼會發爐(香腳發火),老師父說:「那要看看是什麼時間發爐?內涵都不一樣,例如:早上天亮以後至十點,是天神時間,早上十點至下午一點是佛菩薩時間,發爐表示這個人學佛很虔誠,下午一點以後到天亮發爐就要注意了,恐怕會有不好的預兆。」

修學佛法只要依教如法,伽藍聖眾龍天都會護法,記得剛來菩提寺不久,有一天晚上在睡夣中,好像有人要來傷害我,我跟對方爭鬪當中,有一位武裝神將跳出來跟他打鬪,就擊退他,我從睡夢中驚醒,想到那位神祇覺得很面熟,在那裡看過,仔細想想,原來是大悲出相圖的神將「數怛那怛寫」(譯意為救濟於一切恐怖者)。

千佛山獨特法門「大悲法」第一階段都要拜大悲懺的八十出相,很感謝他幫助我化解這次災厄。談到護法也有在家、出家不同立場,老禪師著作《解惑篇》:「在家是外護,出家是內護,護是保護、維護之意,出家是內護,意即護如來家業,所謂如來家業即是佛陀所遺留下來的遺教,也就是法。何謂外護?如果要使佛法能夠發揚光大,必須要有出家人作為專業人員,全心投入,如此就沒有時間賺取生活之所需,是故在物質上須得在家眾做外護,護持出家人,讓他們專心修學,於生活上毋須顧慮,不虞匱乏,就是等於護法。」佛弟子們!請大家一起來擁護伽藍,讓佛法能綿延傳遞,功德無量!