文／性煌

個人的皈依學佛處，跟從前的我最大的不同，是慈悲心增加了，看世間一些事物，常常覺得惻隱不忍，尤其是「路旁屍」。

我一生從事教育數十年，在教學生涯中，口說、心想和身行的，大都依儒家思想與行為規範（如論語等），作為日常生活行為準繩。

退休前的業餘時間，接觸佛法機緣漸多，如參加菩提寺的多次朝山活動，以及假期的禪修營等。進而參加千佛山北、中、南大型的園遊會，此後行事、思惟愈趨近佛法，對我而言，這是一個漸進式的轉捩點。

我認為人間淨土與學佛行者之間，似乎具有「接近性」，彷彿西方淨土並非「遠在天邊」，而是「近在眼前」。因此特別注重學得一點佛法，都要運用在日常生活中。

四年前退休後，精神生活找到「心靈的依皈處」，物質生活則日趨清淡，特別重視早晚運動，因為我深信「養心在靜，養身在動」！退休四年來，幾乎每天清晨時刻，總要到郊野地區舒活舒活筋骨，就在這去程與回程（往返不同路段）中，經常發現一些血肉糢糊的老鼠、蛇類、鳥類、蟾蜍乃至死貓、死狗等，這些「路旁屍」，大都「死於非命」──因為遭人類快速車輛撞擊而輾斃。

面對這些血淋淋的屍體，大多數路人都掩鼻而過，很少有人去理睬牠們。

後來，我每天清晨出門，便隨身攜帶一支小剷子備用，遇有「路旁屍」曝屍荒野道旁，就近挖掘掩埋，從世俗角度看，是維繫環保；但從佛弟子角度看，掩埋後，再誦念「往生咒」三遍，跟牠們結個善緣，請牠「一路好走」，希望牠能跳脫畜生道而往生西方極樂世界。

路旁屍中小貓、小狗雖忠於人類，我絕不會依台灣民間陋俗處理──死貓吊樹頭，死狗放水流。論貓、狗生前雖忠於人類，但早期陋俗處理方式──不但不環保，而且不尊重，如今對貓、狗一視同仁，給予同等待遇──就地掩埋，並念「往生咒」三遍送牠一程。

我處理路旁屍已有三年多了，這問題在鄉野間到處是，筆者提筆為文，呼籲我佛弟子重視我們生活周遭的「路旁屍」問題，希望「環保大家做，功德大家聚。」