376期大方廣佛華嚴經淺釋

376期大方廣佛華嚴經淺釋
大方廣佛華嚴經卷第十七
初發心功德品第十七
/白雲老禪師

 

    經  文

   佛力無量此亦然 譬如虛空無有邊

   為令眾生得解脫 億劫勤修而不倦

   種種思惟妙功德 善修無上第一業

   於諸勝行恒不捨 專念生成一切智

   一身示現無量身 一切世界悉周徧

   其心清淨無分別 一念難思力如是

   於諸世間不分別 於一切法無妄想

   雖觀諸法而不取 恒救眾生無所度

    釋 疑

  佛法無邊,廣大精深;佛力無量,猶若虛空無窮際,為令眾生悉得解脫故。是以,菩薩種種殊勝行,但能依教如法,即使勤修億萬劫波,能夠不厭不倦,其所行功德,亦無量無窮際。

  云何第一業?勤修佛法之目的,在淨除無始之業;欲淨業,必須一切智,智入於一念思惟之力,心淨無分別;無論世出世間法,無妄執,不取相,但得解脫到彼岸。

    經  文

   一切世間唯是想 於中種種各差別

   知想境界險且深 為現神通而救脫

   譬如幻師自在力 菩薩神變亦如是

   身徧法界及虛空 隨眾生心靡不見

   能所分別二俱離 雜染清淨無所取

   若縛若解智悉忘 但願普與眾生樂

   一切世間唯想力 以智而入心無畏

   思惟諸法亦復然 三世推求不可得

    釋 疑

  想,是五蘊作用之樞機,於色起受感之後,對境分別者。如眾生,有想像之能,無論是正邪、善惡、是非、對錯等種種情識作用,悉皆緣想之動力,而發生不同作用。例如「妄想」等無明現象。

  想力,情識作用,多偏於業作;因此,四無色定中,言及「非想非非想」,即闡明「想」聚即成力,唯差別在「有想」的內涵,而肯定想力所形成之損益。

 

    經  文

   能入過去畢前際 能入未來畢後際

   能入現在一切處 常勤觀察無所有

   隨順涅槃寂滅法 住於無諍無所依

   心如實際無與等 專向菩提永不退

   修諸勝行無退怯 安住菩提不動搖

   佛及菩薩與世間 盡於法界皆明了

   欲得最勝第一道 為一切智解脫王

   應當速發菩提心 永盡諸漏利群生

   趣向菩提心清淨 功德廣大不可說

   為利眾生故稱述 汝等諸賢應善聽

   無量世界盡為塵 一一塵中無量剎

   其中諸佛皆無量 悉能明見無所取

    釋 疑

  三世一切處,觀察無所有,隨順寂滅法,無諍無所依;是故如實觀察,趣向菩提,如是勝行,安住不動,於諸佛菩薩,以及世間,竭窮法界,悉能明明了了。

  云何最勝第一道?

  第一道,即是第一乘,或云大乘,或云勝乘,或云最勝乘,或云無上乘,或云利益眾生乘;故說為一切智,乃解脫之王,其功德廣大不可說,為利樂一切眾生故。