【極短篇】康朱氏的返家和出家
／鍾玲

東晉初年，位於山東半島，魯山大風寨後山的牧羊棚屋裡，康朱氏歡喜地誦讀行腳僧送她的《觀世音普門品》。三個牧羊婆子聽她講經，都信了佛。康朱氏學佛的心更加堅定，她想必須離開山賊的控制，回到高平縣的夫家，才可以到佛寺聽經。就那麼巧，每個月來羊圈取羊的山寨漢子告訴她們，寨主王朔下山擄人時，給官兵抓去，已經斬首了，現在二當家變寨主。康朱氏知道機會來了，對她由愛生恨的王朔死了，新寨主不會費心派人追捕，婆子們多少會替她遮掩。她私下囤積多天，儲了十幾個大餅；計畫輪到她一個人到樹林拾柴那天逃走，外出牧羊的婆子到傍晚才會發現她失蹤。

因為她聽錯行腳僧說的地名，以為大風寨位於林慮山，林慮山在高平城之西約五百華里，所以康朱氏朝東逃。她沿行腳僧來路而行，山中小徑如羊腸，越爬越高，到達一覽眾山的巔峰。晚上找個岩洞睡覺，即使夏天，晚上也很冷，還好有羊皮披風保暖。走了兩天山徑不見了，她找到一道小溪，心想小溪終究會成河出山。她不知道這條小溪是彌河上游，彌河北流入渤海，她離家鄉高平城越來越遠了。

康朱氏沿小溪走了兩天，小溪變大溪，下臨斷崖成瀑布，她只得走入山坡的樹林尋找溪的下游，不久迷了路，覓得岩洞過夜。第二天康朱氏一出岩洞嚇壞了，洞外十步遠有一隻橙色黑紋的大老虎，黃色晶亮的眼珠正盯著她。但她很快鎮靜下來，牧羊十年，天天跟羊、狗為伍，有時要跟狼周旋，她有跟動物打交道的經驗。這隻老虎沒有擺出伏蹲的攻擊姿勢，而是放鬆地、動也不動地伏地抬頭，眸子流露和氣，牠沒有敵意，不是尋常的老虎。康朱氏嘗試用細語和眼神跟老虎溝通：「虎老爺，我想逃出山，去學習佛法，您能幫忙嗎？」

老虎尾巴輕輕擺動，發出「噴、噴」的鼻音，牠的回覆是肯定，她趕忙回頭把剩下的一個大餅和佛經放在羊皮披風上，裹成包袱套上肩，拎起水囊出洞。老虎站起身來，回頭望她，起步前行，康朱氏快步跟上；老虎好像知道自己腳程太快，還常伏在地上等落後的她。穿梭山林走到黃昏時刻，她在葉隙間看見村落，炊煙裊裊，再看老虎已經不見了。她跪下叩三個頭，謝謝老虎，然後向村子走去。走進一間茅草房，裡面有個老婆子和一個十歲左右的女童。她問婆子這是什麼地方，婆子說：「峪溝村。」

康朱氏問：「請問是在兌州地界嗎？」

婆子訝異地望著她：「不啊，是青州。」

康朱氏呆住，心想怎麼可能是青州！婆子問：「你由哪裡來？是兌州嗎？」康朱氏在失神中點了個頭。婆子想，這個女人打扮得像乞丐，但是談吐顯示身分不平常，一個兌州人由山裡出來，可能是逃跑的肉票，她對康朱氏說：「你可以在我家休息過夜。我媳婦砍柴去了。」

婆子對孫女說：「娃兒，到村子口去看你媽回來沒有？」

入夜門外進來兩個個頭高大，滿臉鬍鬚的漢子，他們用繩子把睡夢中康朱氏的雙手綁起來，帶頭的是青州的綁匪明伯連。孫女跟他們通風報信了。康朱氏想還好現在歲數大，又蓬頭垢面，不會因為美色而遭難。

康朱氏的丈夫和兒子親自到青州城把她贖回去。她失蹤這十年，丈夫康大少爺娶了三房妾，就是不娶妻，不是因為他對朱氏一往情深，而是朱氏太賢明。身為長媳，在康府當家那十二年，做事圓融，公正無私，賞罰分明，不但公婆放心，主僕族人兩百口都服服貼貼，家運興旺。她失蹤後二少爺媳婦當家，十年來紛爭不斷。

朱氏回到高平城的康氏大宅，她和丈夫之間產生矛盾。她想到佛寺住一段時間學佛，丈夫要她安安靜靜持家。後來跟丈夫達成協議，三年內她不外宿寺院，但可在家中設佛堂修行，三年裡訓練二媳婦持家之道，訓練好以後她就可以全心修行。朱氏在家中佛堂做早課、晚課。她嚴守戒律，如有微犯，也深切懺悔。一天她得知二媳婦訂製新衣，把舊的華服送給一個貼身女婢。她訓示二媳婦：「不是衣服不能送給貼身婢女，是公平的問題，我一定先考察她們的勤勞、功效，作為標準，所以我三個貼身婢女都兢兢業業。妳三個貼身婢女中，送衣服的這個做事少、嘴巴甜，妳怎麼聽不出虛情假意！妳會教婢僕生諂媚之心而疏忽職守。」

二媳婦出房門時，朱氏覺得自己犯了「不自贊毀他」的戒條，有自誇之心，輕人之心。她立刻到佛堂跪下懺悔，誦讀《華嚴經》的普賢行願品。誦了三個小時，看見佛龕中佛陀旁邊的普賢菩薩像發出銀光才起身，她等到了內心清淨的瑞象。

三年後朱氏遷到康家城郊的別墅修行，淨心寺的老和尚替她剃度，法號明感。她把別墅的廳堂改為佛殿，把廂房變成寮房。三個貼身婢女也圓頂了。十多年後追隨她出家修行的女子達四十多人。她們都在淨心寺剃了髮，因為那時中土連一個正式出家的比丘尼都沒有，所以她們是出了家，但無從受具足戒。東晉建元二年，西元344年，明感六十歲，聽說東晉的宰相何充護持佛教，她帶著弟子南下渡長江，到建業城謁見何充。何充跟明感一談就傾倒，知道她就是在江南建立第一間比丘尼寺院的理想人選，何充捐出城郊的大別墅，明感成為建福寺的創寺住持。

（參考六世紀寶唱撰《比丘尼傳》，〈建福寺康明感尼傳五〉）