人物採訪　法雨甘露浥輕塵（上）

與會法師：智旭、若勍、若月法師
受訪／月笑與雅玲居士
採訪／編輯部

1、明月顯現　遇逢善知識

月笑親近三寶是從一次帶孩子去戶外郊遊開始的。

四月中旬，天氣清朗，她跟孩子走過了園林，踏過石階，在「佛○光山文物館」看到一尊觀世音菩薩像。「這尊菩薩怎麼這麼莊嚴！」讚歎之餘，看了說明，才知道是觀世音菩薩，回頭想想自己也太不上道了，把寺院道場當兒童樂園，包包裡還帶著一隻雞腿呢！

月笑說：「湊巧的是，同修當天意外的賣出了一部車，我們就把所得一部份做布施、供養。許是佛緣到了，接著認識一位師父，突然萌生皈依之想。還有一事久縈心頭，丈夫同修是獨長子，多年求子不得，朋友就叫我們去找貴人，貴人會是誰呢？因緣不可思議，我們先認識千佛山的某女眾師父，引介我們去見白雲老禪師，也是傳聞中的一位高僧。

當天我們就一窩蜂的邀親戚同去。初次見面就被老禪師的言談吸引了，他的舉止投足散發一股攝受力，有時諧趣，有時嚴肅，不多久就拉近了之間的距離。大家聽了他的開示，笑顏逐開，心裡一陣熱騰，也不看看是中午，竟然吵著要皈依，真是任性不懂事，老禪師卻滿我們的願，吩咐徒弟：『若遷！你幫他們做個皈依。』

皈依後用了齋在客堂小坐，好奇的我想趕快認識寺院的環境──只覺菩提寺環境清幽質樸，看著望著，突然驚喜的看到一隻紋白蝶，載著清新綠意蹁躚飛入，我知道！我親近善知識的日子就要開始了！難禁那股雀躍欣悅。之後就常找機會去親近老和尚，那是７４年，我珍惜，我感謝，有這福份認識老和尚。常常呼朋引伴上山，師父一坐下就問：「有什麼事嗎？」「沒有啦！是因為很久沒看到師父！想看看您！」「有什麼好看？那妳就儘量看吧！」（笑）師父也知道我們這群賴皮，即使沒有問題問，一勁的看著師父傻笑也好。某一刻當老和尚問話時，我們還緊張的互使眼色，推一下鄰座的人做答，有時掩著嘴笑，就像個剛註冊入學的小學生。

後來老和尚週日講經，生意再忙我們全家都準點報到，渴望熏習佛法，浸潤其中。那時每場上課座位都坐滿，我以為剛開始這樣，以後就不會了，哪知場場爆滿。偶而也有人來踢館，故意找喳碴為難老和尚，老和尚慈悲，可是我們就會站起來說話：「居士！你想問法，跟師父講話怎麼可以這樣沒禮貌？」

平常我也沒多問老和尚佛法問題，因為在他上課時就慢慢熏習了一些佛法，讓我們能化煩惱為菩提，「喔！原來是這樣！」偶而領悟了一些道理，思及自己的無明迷惑，當下眼淚也會掉下來；感動像雨點，落有一陣、無沒一陣的飄灑。奇的是，下課後每人都說師父是在說他（她），老和尚神奇的化解了大家的問題，真是「一音說法多人解」的殊勝！是否月映千江，每個眾生在內心皆流淌著一池湖水，他就是天上那一輪明月。

2、母女情融　　走在菩提道上

常在般若寺看到一位年輕的大女孩，臉上始終保持微笑，清純秀麗，皮膚白晰，說話拿捏得體，教人印象深刻，原來她就是月笑的女兒雅玲。「好早以前我在三單位上班，在佛弟子協會負責人事公文遞送簽收。般若寺的前身叫高雄講堂，我在那負責這件工作，每天都要送公文給老和尚簽收，一進老和尚的辦公室，看到的是一塵不染的畫面，桌上放著稿紙、文具，全部整整齊齊的。

後來又到白雲廣播金禧電台主持節目，隨時要收蒐集生活中相關的資訊。電台的負責人是若朴法師，有一次輪到我主持的時候，我拿著麥克風說：『今天天氣好熱啊！』事後朴師父糾正我說：『是好“樂”嗎？』我突然醒悟：『喔，不是好“樂”，是好“熱”！』她就教我要每天讀報紙，聽錄音，以糾正自己。我讀中文系，段落、換氣、捲舌，從來不覺得自己怎樣，沒想到就毀在這個「天氣很“樂”」上。

雅玲笑著，有一次連老和尚見到母親也說：「那個ㄚ頭年紀輕輕的，怎麼有幾個發音是台灣國語？」

這不免教人好奇：「雅玲年紀輕，怎麼會像我們那個年代，ㄖ、ㄌ不分？」　

「還不是媽媽國語不標準！」　

「可是你在學校長期跟老師、同學互動！難道沒有學到正確的發音？」

「看嘛！老怪我，讓我一直蒙冤！」月笑一出語回撥，我們忍俊不禁的爆笑開來；彷彿她多年受屈，今日終能翻身吐氣。

月笑對老和尚的書愛不釋手，每讀就讚歎：「怎麼文筆、知見都那麼好！境界好高啊！」老和尚的書給她一次一次不同的領悟，可也感嘆自己的文學素養不夠，有的地方覺得艱深，便希望女兒能深入佛法知見，去讀中文系，因此就請教老和尚：「雅玲去讀曉雲法師創辦的華梵大學中文系好不好？」　「有什麼不好呢？」以後真的有一位華梵大學的女生出現在千佛山，那就是雅玲！她覺得中文系很好，為她迎來人生氣勢的扭轉，就像她喜歡的籃球，一連串的傳球、投籃、轉身，．．．完美的動作，如今回想在千佛山上班的時刻，那裡就是一間大教室，電台、協會、其他部門，．．．一度她跟著大家學習，面對工作上的挑戰。

曾經她嚮往寺院的生活，就跟老和尚提出家之事，可是得到的答案是「機緣還沒到！」也許在某個時機，出家緣已被她錯過了也不定。總之，足矣！那段時光受到老和尚的照顧！他是寶，是善知識，平常看似不動聲色，卻一路陪伴大家跋山涉水，若有過不去的山就幫你愚公移山；過不去的水也為你指點迷津。當雅玲向我們述說這些過往，眼裡總是煥發著不可言宣的光彩。

3、求個「沒問題」也不得

說來，素樸淡定的月笑與兒女的緣不同，雖然「手心手背都是肉」，可是大女兒雅玲厚道貼心，相較之下跟兒子的緣就百轉千迴。月笑說：「兒女小時候都跟著我們去千佛山，我同修最沒意思了，早期在菩提寺庭院泥濘地，他先看到老和尚，就『噗』的一聲跪下去，也沒告知我們，我們也隨後跟著頂禮，老和尚說：『不用！不用！』但衷心對老和尚的敬愛，還是作一番頂禮，兒子還小只會胡跪，老和尚看他膝蓋沾滿了泥塵，就帶他去水槽那邊清洗，難忘的一幕，叫我們受寵若驚。

長大後他卻像脫韁野馬，自有他的同黨玩伴，就比較少跟我們走道場了，有時別人會問：「妳家那個可愛的男生呢？怎麼好久沒看到？」月笑知道，有些事情一直沒被遺忘，而人活著都不容易！沒有誰對誰錯！各有各的生活主張。」原來，青春期的叛逆像一陣颶風，兒子跟她們越行越遠，彷彿有隔，有一次當兒子不聽話又惹母親生氣，抝扭著脾氣，大姐雅玲就會故意打趣戲謔：「當初您生我和妹妹就好了，您硬要去求神問卜，人家不要您生，您硬要把人家生下來．．．」

「好啦！好啦！不要再說了！」月笑覺得好笑又有點氣惱，她感嘆人生的五味雜陳，苦樂常似輕綿沾絮，乾脆去請教老和尚──遇到孩子叛逆、個性上風飇雲變怎麼處理？

月笑有感，以前每當我提出問題，老和尚總會笑著說：「沒問題！」　「師父！是您說沒問題的喔！」這種掛保證的情況真叫人安心，可是這次他不說話，聽不到他那句熟悉的「沒問題」，侍者又說老和尚有事要辦，就轉身走了。我帶著失落的心情準備回家，突然驚鴻一瞥，看到老和尚上車準備外出，侍者即將發車，就追著站在車窗下，一勁想聽那句話，真是夠執著了！可是車子漸遠，我杵在當地，心裡竟有一些惘然。後來想想，人生哪有那麼便宜的，只想打「幸福、順利、如意」的算盤，人生其實風雲多，是她太依賴老人家了，人生自有要做的功課。

月笑回想，老和尚曾經講的一句話：「有難能同當，有福不一定能同享。」又說「佛法是一連串的為什麼」我這人耿直憨呆，肚子又沒墨水，根本無法領會他的話，只揣想，是否說話、做事要拿捏分寸，把握事情的重點，才能調整思想，完成修養？由於遇到逆緣，佛法給我動力，所以才一直希望孩子也有佛法的認知。

勍師父建議：「先不講佛法名相，先播種子，與孩子互動時就只談跟他切身關係的事，譬如：怎樣處理問題？如何交友？慢慢的帶出佛法的觀念，培養一份自省能力，才能塑造全新的自己。」

其實兒孫自有兒孫福，兒子不知什麼時候蛻變成長，漸有責任感，尤其接下父親留下的公司，雖然還未學佛入心，但認真工作。每天黃昏下班，雅玲會泡茶給大家喝，也給兒子送上一杯，慰勞他一日工作的努力。「巷子很靜，但是我們家很熱鬧！」

4、突如其來的棒喝──老和尚撒胡椒了

修行終須面臨試驗，月笑也不例外，她說：雖然「想行之間拉大距離要建立間隔」，但瞬間就要給出行動，行者有時能做到，有時不能，那要有相當的智慧。記得師父曾笑說：「有人，我撒個胡椒他就受不了。」沒錯！當看別人被老和尚撒胡椒，很清楚狀況，一旦自己是當事人就懵懂不知，一逕地抗拒掙扎。蘇軾說：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。」

所謂“全面觀”，要了解事物真正的樣貌，那就要“橫看”、“側看”、“遠看”、“近看”．．．。看事情一定有角度，可是三百六十度之見，仍有高低之分，裡外再加上明暗，內涵就更複雜了。事情是這樣的：一輛沙彌園的九人座車，學生沒那麼多。老和尚說要把座椅改小，我不加思索的說：「不用改啦！」師父棒喝我一句，我難過的回家，心中有千百種感受交雜糾結著。後來師父打電話給同

修：「錦棠！你跟她講『我沒有惡意』，只是．．．．」

過一陣子，老和尚又傳了諭令，說要把車子座椅改回來，我一臉納悶：「改就改啊！何須問我呢？」某師說：「可是師父叫我把車子開過來給妳。」唉！這真是一件難解的懸案，緣境一個一個繞著我轉，如墜五里霧的我想著：「世上哪樣東西是你的？改不改都沒關係，我何須跟師父生氣？」那時境界不到，根本不明白師父的用意，只覺事情複雜矛盾：「師父！您有話就直說嘛？幹嘛把車子座椅改來改去？一下這樣，一下那樣！」

那麼我在期待什麼？大概是尋找那份「認同」吧！可是修行就是要降低自我意識，就像春天悄悄探出頭的樹，這棵，那棵，接受自然天候的變化，各有風姿，一旦通過試煉就會煥發光彩。這不就像水嗎？老和尚講過水最柔軟，隨任何容器成方圓。可是心生羞慚，還是打算在家養息一段時間，而經過撿視才發現老和尚給我的太多了！都沒好好消化，只要將那些運用在生活中就綽綽有餘了。譬如：某次榮工處要我畫空間佈置圖，我不會畫，竟靈機一動憑抽象感覺也開了竅。可惜面臨磨練，老和尚一撒胡椒覺得嗆就跑了，因為境界還不到，慧根還不夠，無法契理相應。

這時旭和尚開示了一段話，有關趙州的「喝茶去」、「吃餅去」的公案：

所謂「茶禪一味」，就看你有沒有應機？有一位學僧老實修行，走很遠的路來參善知識，趙州和尚對他說：「喝茶去！」另外一位眼界高，認為自己很了得，工夫卻不道地的學僧，趙州和尚的說法便不同，他說：「吃餅去！」因為他肚子空空的，尚需多學習，禪觀要去“靜淨的思考、深入的認識”。「喝茶去、吃餅去」，也有另不同的領會，其實“喝茶去”就是告訴你：喝杯茶、休息一下，你就可以走路了。“吃餅去”表示你可以跟知客師打打交道，住一個晚上沒問題。修行必先要去清淨業習，調整自我。《金剛經》云：「般若波羅蜜．即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。」佛法幫我們突破那些無明、迷惑，乃至入達更高的境地，「斷一分無明，證一分法身。」即是！

這個撒胡椒之事，圓悟克勤禪師的《碧巖錄》有這麼一段文字：

天下老和尚，踞曲录床上，行棒行喝，盡是撒塵沙，只為來者能悟啊！所以才說：「不知誰解撒塵沙？」

佛法境界高深，不是我們這些凡夫小輩能望其項背的，能不加緊腳步嗎？(未完待續)