佛法看故事　海鷗
／信解

近海邊的一個村子，有個喜愛海鷗的人。他每天搖著小船，在海面上尋找海鷗。海鷗停在哪裡，他的船就搖到那裡，跟海鷗群一同遊玩。日子久了，那些海鷗和他也混熟了，不但不怕他，還成群結隊地飛到他的船邊來，在小船的四周飛來飛去，每次都有幾百隻。

有一天他的父親吩咐他：「聽說你天天和海鷗一起遊玩，那些海鷗和你混熟了，一點也不怕你，你今天捉一隻回來給我。」

他回說：「這是一件容易的事。」

他就搖著小船到海上，可是，那些海鷗一見他不懷好意，就只在他的上空迴旋飛舞，再也不肯停在他的船邊了。《列子》

其實，世間人的相互關係，在彼此利害未明顯時，都能表現一分善心，一旦為圖個己的私欲滿足，就會不擇手段去獲得，而造成害人害己的下場。

《漢書．王莽傳》記載，漢元帝時，皇后王政君有個侄子，叫王莽。他對母親克盡孝道，對寡嫂孤侄盡心照料、對長輩禮貌有加，這些行為讓他贏得了很高的聲望。

元帝死後，王莽用外戚的身份把持朝政，又以小恩小惠買人心，增加官僚俸祿，優待元老故臣，招攬天下名士；百姓受災，他獻田出錢救濟災民，自己則節衣縮食，不沾葷腥；並減輕刑罰，保護婦女。因此，天下百姓等，異口同聲地為他歌功頌德。

最後，王莽眼見時機成熟，一把斯下自己的偽裝，於西元８年正式篡位，當了新朝皇帝。

《明史．嚴嵩傳》記載，嚴嵩是一個飽讀詩書、文學造詣很深的才子，但卻是歷史上臭名昭著的大奸臣。

明世宗嘉靖年間（１５２２～１５６６），嚴嵩擔任首輔，專橫跋扈，作惡多端達十五年之久，嘉靖十八年（１５３９）年，京城上空彩雲滿天，人們都說這是五彩祥雲，是國家太平的吉兆。嚴嵩借此機會寫了一篇〈慶雲賦〉獻給明世宗，世宗看後覺得語句典雅，詞藻華麗，比其他大臣所獻的詞賦高出一籌，因此越讀越愛讀，連連擊節叫好。他趁熱打鐵，又寫了一篇〈大禮告成頌〉，世宗讀了，覺得字字珠璣，句句風流，更加愛不釋手，從此，世宗對嚴嵩另眼相看，讓也因此權傾一時。

然而，修行菩薩道的行者，除了修養布施、持戒、安忍、正勤、禪定、智慧等六度，是解脫生死之法外，更須具足慈、悲、喜、捨四無量心，方能圓成菩薩行道，完成自利利他、自度度他的圓融無礙事業。

《大智度論》卷十二記載，在六十小劫以前「舍利弗行菩薩道時，發願將自己的房屋、田園、珠寶等財產布施他人，也願把生命不吝惜地布施他人。

他的大願驚動了天帝釋提桓因，天帝想考察他的願心，便化作一個年輕人，在舍利弗乞食必經之路等著。見舍利佛走來，便大哭起來。舍利弗問：「你為什麼這樣傷心，我能幫你嗎？」

答：「我母親得了不治之症，大夫說要用修道人的眼睛作藥引。我去哪裡找修道人的眼睛呢？」

回：「你別傷心，我是修道的人，曾發願救度眾生的苦難。為了救你母親，我願布施我的眼珠。」

問：「你真的願意布施眼睛嗎？不要後悔哦！」

答：「眾生的困難就是我的困難，何況施了一眼還有另一眼能看，你趕快動手吧！」

回：「如果我摘了你的眼，萬一你後悔告到官府，我吃罪不起，你真的要施眼，能否自己把眼挖下？」

舍利弗當下把他的左眼挖下來給年輕人。

卻說：「你這修道人太魯莽了！誰讓你挖左眼啦？大夫說要用右眼。」

答：「我太魯莽了！放心，我就把右眼挖給你。」誰知年輕人拿了右眼，聞一聞帶血的眼睛，臉色大變，說：「你的眼睛怎麼這麼臭？這治不好我母親的病，反而會讓病情加重。」說完，將眼睛丟到地上，並踹了幾腳。

舍利弗的心一下子墜入冰窟，他想：「眾生難度，菩薩難當，我還是做個自修自利的羅漢吧！」

舍利弗道心一退，釋提桓因立即現出原形，說：「修道人，你的發心很可貴，一定要持之以恒，不要退失道心。」說罷用手一指，舍利弗的眼睛立刻恢復原樣。

舍利弗甚為慚愧，菩提心再次生起，生生世世精勤學道。

總之，眾生輪迴於六道之中，長期沉淪，如溺於苦海，頭出頭沒，永難解脫輪迴；然而，欲出離者，如何能得出離突破呢？肯定唯有具足智慧，否則別無其他的理法！《心經》謂菩薩能觀自在，並非偶然，無不是運用思想，發揮智慧；於無上的覺道之中，圓滿究竟，無量無邊的功德饒益。

所以，覺悟的果實，來自圓滿的智慧，這是千古不移的究竟諦理。可知，修學佛法，就是在培養智慧，擁有了智慧，面對現實才能從迷惑中突破，終而獲得覺悟，不被世俗的纏縛所困住，才能做一個自在的學佛人。