341期大方廣佛華嚴經淺釋

341期大方廣佛華嚴經淺釋 /白雲老禪師

 

    經  文

   又放光明名嚴具 令裸形者得上服

   嚴身妙物而為施 是故得成此光明

   又放光明名上味 能令飢者獲美食

   種種珍饌而為施 是故得成此光明

    釋 疑

  嚴具,衣服坐具等物;除正常行者莊嚴其身,尤以裸形外道,令使嚴身,能免除驚嚇世俗之譏嫌,當與妙物惠施。

  上味,飲食之類;為療形枯,惠予美食;意在布施供養之時,切勿以殘食令使充飢,當以美好珍饌而施之。

 

    經  文

   又放光明名大財 令貧乏者獲寶藏

   以無盡物施三寶 是故得成此光明

    釋 疑

  此偈頌,關係施者,必須先擁有,方能惠施;譬如惠施貧乏,供養三寶,如果自尚不足,何以施他;故知付出,先須擁有,絕非借他人之花,供個己之佛。

 

    經  文

   又放光明眼清淨 能令盲者見眾色

   以燈施佛及佛塔 是故得成此光明

   又放光明耳清淨 能令聾者悉善聽

   鼓樂娛佛及佛塔 是故得成此光明

    釋 疑

  眼清淨,說盲者能見眾色,主旨在從業作之眼見,猶若盲者,不見真實;故說以「燈」施佛及佛塔,為「燈」表光明故,能驅諸暗,徹見覺道。

  耳清淨,說聾者悉能善聽,主旨在業我之聽聞,往往訛誤;故說以「鼓樂」之聲,震撼瞽憒,令使清晰得聞覺道。

 

    經  文

   又放光明鼻清淨 昔未聞香皆得聞

   以香施佛及佛塔 是故得成此光明

   又放光明舌清淨 能以美音稱讚佛

   永除粗惡不善語 是故得成此光明

    釋 疑

  鼻清淨,從所未聞之香,今皆能得聞;同時,以此稀有之香,供佛及塔,是成就此光明之功德。

  舌清淨,舌為語音之簧,以美妙之音稱讚如來,永斷粗惡或不善之語音,是成就此光明之功德。

 

    經  文

   又放光明身清淨 諸根缺者令具足

   以身禮佛及佛塔 是故得成此光明

   又放光明意清淨 令失心者得正念

   修行三昧悉自在 是故得成此光明

    釋 疑

  身清淨,業力之所起,眾生之身,或有缺失,得此光明,諸根具足;以此完美之身,虔誠禮佛及塔,成就無上功德。

  意清淨,意乃諸根之動力;所謂意根清淨,眼耳鼻舌身清淨,意根惑亂,失之正念,故說修行三昧,諸根常住正受,即悉皆大自在!

 

    經  文

   又放光明色清淨 令見難思諸佛色

   以眾妙色莊嚴塔 是故得成此光明

   又放光明聲清淨 令知聲性本空寂

   觀聲緣起如谷響 是故得成此光明

    釋 疑

  色,是塵、是物質,清淨之色,唯佛色不可思議;何以故?佛色微妙,清淨莊嚴,聚積難思功德故;亦因此,以眾妙色,莊嚴佛塔,成就光明清淨之功德。

  聲,緣起如山谷之回響,其性本來空寂,故說觀聲清淨。