321期

大方廣佛華嚴經淺釋

菩薩問明品第十

 

　　　　經　　文

　　爾時，文殊師利菩薩，問賢首菩薩言：佛子！諸佛世尊，唯以一道而得出離，云何今見一切佛土、所有眾事，種種不同？所謂世界，眾生界，說法調伏，壽量光明，神通眾會，教儀法住，各有差別；無有不具一切佛法，而成阿耨多羅三藐三菩提者?!時、賢首菩薩，以頌答曰：

　　　文殊法常爾　法王唯一法

　　　一切無礙人　一道出生死

　　　一切諸佛身　唯是一法身

　　　一心一智慧　力無畏亦然

　　　如本趣菩提　所有迴向心

　　　得如是剎土　眾會及說法

　　　一切諸佛剎　莊嚴悉圓滿

　　　隨眾生行異　如是見不同

　　　　釋　疑

　　一道出離，唯佛一法；但眾生所行各異，故有眾會，分別說法；復因眾生，一心一智慧，趣向菩提自亦不同；不過，當知覺悟之終了，唯是一法身之成就，三世諸佛菩薩亦如是。

　　　　經　　文

　　　佛剎與佛身　眾會及言說

　　　如是諸佛法　眾生莫能見

　　　其心已清淨　諸願皆具足

　　　如是明達人　於此乃能?

　　　隨眾生心樂　及以業果力

　　　如是見差別　此佛威神故

　　　　釋　疑

　　若論佛剎、佛身、佛法，凡俗眾生，不能得見；除非身行已清淨，心性復莊嚴，加以宏願具足，智明慧達，方能?見殊勝之境！

　　所以說，佛剎、佛身、佛法，有眾會言說的不同；旨在隨應眾生心所樂，以及眾生之業感果報之力，故有如是知見的差別。

　　這些，正是修習菩提，覺悟圓滿之後，說法王唯一法，一道出生死之妙用；同時，更是佛剎、佛身、佛法之力無畏勝處，示現圓覺後威神無礙之聖境地！

　　　　經　　文

　　　佛剎無分別　無憎無有愛

　　　但隨眾生心　如是見有殊

　　　以是於世界　所見各差別

　　　非一切如來　大仙之過咎

　　　一切諸世界　所應受化者

　　　常見人中雄　諸佛法如是

　　　　釋　疑

　　佛剎淨土，無有分別，既不憎厭，也不愛著，唯隨眾生之心，所見故有不同；以至一切世界，所見差別；如是殊異，非一切如來及大仙之過咎。一切世界，所應化之受用者，亦常見其中，有人中之雄者；由此可見，世界分別差異，悉因應受化者、隨其心而有愛憎，故說佛剎、佛身、佛法，亦復如是。

　　　　經　　文

　　爾時，諸菩薩謂文殊師利菩薩言：佛子！我等所解，各自說已，唯願仁者，以妙辯才，演暢如來所有境界；何等是佛境界？何等是佛境界因？何等是佛境界度？何等是佛境界入？何等是佛境界智？何等是佛境界法？何等是佛境界說？何等是佛境界知？何等是佛境界證？何等是佛境界現？何等是佛境界廣？時、文殊師利菩薩，以頌答曰：

　　　如來深境界　其量等虛空

　　　一切眾生入　而實無所入

　　　如來深境界　所有勝妙因

　　　億劫常宣說　亦復不能盡

　　　隨其心智慧　誘進咸令益

　　　如是度眾生　諸佛之境界

　　　　釋　疑

　　如來境界，以般若為性，所顯之境，是般若境；般若境界，無邊無際，無與等倫，更非常人可說可思議者，故說稱量、等同虛空。

　　如來境界，所有勝妙之因，即使億劫，亦難宣說；唯令眾生，隨心智慧，同得利益，方便誘進，悉使得度。

　　是故，量等虛空，設佛境界而引喻；若眾生，猶如日月星辰、風雲雨電等萬象，出入虛空，而實於相來去，實無出入之留痕。

　　　　經　　文

　　　世間諸國土　一切皆隨入

　　　智身無有色　非彼所能見

　　　諸佛智自在　三世無所礙

　　　如是慧境界　平等如虛空

　　　法界眾生界　究竟無差別

　　　一切悉了知　此是如來境

　　　　釋　疑

　　智慧之身，即是法身；具足智慧，無礙自在。故說智慧的境界，平等猶若虛空；無論法界住，眾生界住，具足智慧，究竟無差別；一切若能如是了知，即是如來境界。

　　　　經　　文

　　　一切世界中　所有諸音聲

　　　佛智皆隨了　亦無有分別

　　　非識所能識　亦非心境界

　　　其性本清淨　開示諸眾生

　　　非業非煩惱　無物無住處

　　　無照無所行　平等行世間

　　　一切眾生心　普在三世中

　　　如來於一念　一切悉明達

　　　　釋　疑

　　佛智、集一切智，道種智，一切種智之功德於一身；也就是世間普?性的，專業性的，以及出世間凡所有、屬於智慧的，悉為佛智的系統。

　　佛智種類，約分為四：即大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智；此四智，前二者為根本，後二者為後得。凡佛弟子，依教如法修治，皆可成就；於本經中，佛智以前二者，通用如理，後二者通用如量，為事理圓融故。

　　佛智隨緣隨境，善巧無害，方便無傷；故說非識心之所識，非心境界之所限，為佛性本來清淨故。

　　　　經　　文

　　爾時，此娑婆世界中，一切眾生所有法差別、業差別、世間差別、身差別、根差別、受生差別、持戒果差別、犯戒果差別、國土果差別，以佛神力，悉皆明現。如是東方百千億那由他，無數、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說，盡法界、虛空界、一切世界中，所有眾生法差別，乃至國土果差別，悉以佛神力故，分明顯現南西北方，四維上下，亦復如是。