問(一)：

美濃鎮絕大多數為客家居民，保有潮州與汕頭的風俗習慣。房舍建築，頗饒古雅，民情熱忱，兼具固執；勤儉持家，農牧風範，平疇遍攬，足及之處，確然爽心悅目。

雲老禪師流覽整日，載興至黃昏，入朝元古剎。方便掛搭，適有人結關閱藏。經寺中尼師殷囑，令往叩關。結關行者是一不滿四十之瘦弱比丘。經過對話，得不到任何見地，於是匆匆離開關房，繼續行程。

請問文中這位在美濃朝元寺閉關的瘦弱比丘是Ｘ法師嗎？若是Ｘ法師在28歲已有開悟體驗,怎會毫無見地呢？悟者互相印可,就像兩個小偷摸黑不約而同去偷了同一件東西，發現對方時,相視而笑，是否白雲禪師本身當時尚未有悟境體驗？

答：

家師雲老禪師有本傳記小說《雲水悠悠》，如有興趣請自行參考翻閱；裡面第三部分，有雲公上人在台行腳的翔實報導，紀錄了五零年代寶島佛教的初期概況，家師這一段尋道行腳的參訪，有一點最不尋常的地方，盡棄浮奢之外表，而以一介行乞者－－苦哈哈的比丘身示現，世人識不識道端看其修養！很靈驗的，可以測出一個人的平等心、慈悲心、真實心、愛道心、無私心或是虛榮心、傲慢心、優越感、勢利眼等等，就像面對一面照妖鏡一樣，無所遁逃，以真心換真心，真是如假包換。我們做弟子所看到的，是師父修道的艱忍，與高瞻遠矚的智慧，裡面沒有涉及是非、誹謗，何況只要是有關負面的消息，家師總是匿其名以不造成傷害。

家師給千佛山四眾的教誨是，我們的家風：「不管人家對不對，自己一定要對，做對了是應該的，做錯了趕緊懺悔」，以及「要認識是非，不要參與是非」。有關您的問題，因為家師在著作中並沒有指名道姓，所以敬恕無法答覆；如果您認為可能是某法師的話，請您自己去查證；不過這對兩位已作古的禪門大德而言，都有失恭敬；更何況看書要知其法要旨趣，人生如縮影，人生如夢，沒必要去執著什麼；何況經裡面更說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，何必老是要玩「對號入座」的遊戲？跟自己、跟別人過不去?!您說是嗎？祝福您！